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是以同義詞來解釋字義。
B、絕大多數同義詞之間都不完全相等，要注意細微的差異：含義、使用範圍、使用條件。
C、泛指，“渾言”；特指，“析言”。連用時是泛指，對舉時是特指。
通論（四）
1、本義：詞的本來意義。文字學家主要憑字形來辨別本義，如許慎《說文》。有的詞的本義已經消失。
2、引申義：從本義“引申”出來的，即從本義發展出來的意義。轉註即引申義。如，“向”，本義是“向北的窗戶”。引申為“朝著”、“對著”。直接引申是從本義直接派生出來的意義。間接引申是由直接引申再引申出來的意義，與本義為間接關係。
3、詞義的引申和詞義的更替，兩者的區別：
A、詞義的更替是指某詞在產生新義的時候同時排斥了舊的意義。
B、詞義的引申是指某詞在產生了新義之後，並不排除原始意義。這種情況很多，也最重要。既增強了語言的穩固性，又使語言豐富化了。
4、以簡馭繁，重視本義與引申義之間的關係。兩種情況：
A、多個意義環繞著一箇中心。
B、一環套一環，幾個引申義同本義之間的距離有遠近之分。
5、字形與詞義的關係：字形－字的本義－詞的本義－引申義
6、值得注意的情況：引申義距離較遠，為了要求區別，另造一個字來代
形有助於對本義的瞭解。
2、六書：關於漢字形體構造的傳統說法。六書是六藝之一。一般於六書的名稱採用許慎《說文解字·敘》的，於次序則採用班固《漢書·藝文志》的。六書依次為：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。只有象形、指事、會意、形聲是造字之法，轉註、假借為用字之法（並不能產生新字）。
A、象形：把事物輪廓或具有特徵的部分描畫出來，構成一個字，如日
