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景描寫得比較詳細，“種桃樹”、“摘桃花換酒錢”、“酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠”、“半醉半醒日復日”、“但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前”、“酒盞花枝隱士緣”。兩幅畫面孰優孰劣由讀者自己體會和評定。
荒不荒廢，只在各人看法不同。
李善長說：“這‘不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。’一句，你怎麼理解？”
“這句不過……嘶，明白了。下官受教。”郭考當場便明白了。
這一句雖然解法多樣，卻是貶抑漢朝，推崇今朝意思非常明顯。
這句一出，哪個敢說不好？如果這都不好，這是不是就是說這大明朝也不好？
陛下一直不喜弱宋，推崇強漢。這一句一出，可是直接搔到了陛下的癢處。
這下郭考是明白了，為什麼還沒有看完所有的詩作，李善長便點了他的頭名。
李善長不是不懂詩，而是真的懂“詩”啊！
第175章、法海（求收藏）
唐寅本就是狀元之才，其《桃花庵歌》更是其經典詩作。
即便沒有李善長點出最後—句，以唐寅的文采，獲得名次絕對不—難。最後—句，那神句—出，無花無酒鋤作田，再加上朱元璋常常說自己寧願做一耕種的老農，豈不是真真的“應景之作”？
雖然朱元璋的感慨只有那極少數人知道，不過想想許仙姐弟自由出入宮廷的權力，便明悟了這“應景”的由來。
大人們是多考慮政治。士子們則是更懂詩詞，只短短几遍的吟讀，這詩便深入人心。
唐寅的悲，他們是懂的，甚至比唐寅同年代的人還要更懂。因為這是明初，是剛剛趕走蒙元的時期。
漢家的強大，自家的無花無酒。但願老死花酒間，不願鞠躬車馬前……
這既有自身的真實寫照，更有著對蒙元的引申。
特別是那鶴髮斑白的老者，想到自己為漢家風骨，不從元人徵召，不鞠躬於車馬前，家人隨著自己稀粥度日，當場便是潸然淚下。
多少英才早逝，多少英才熬白了少年頭……
這是漢家，這是從宋時懸崖—跳，一脈相承的漢家。這是保持著漢人驕傲，不為胡人所用的漢家。
比起後世滿清的讀書人，他們無疑是漢家的脊樑。
宋亡之後無中國；明亡之後無華夏。絕非誇張。這話本就飽有對宋明的足夠讚譽。
這詩寫的簡直是入了他們的心肺，大有一種漢家人，當是如此的感覺。
華夏的詩是偉大的，因為他能帶給人無窮的同明。達官貴人也好，忍辱負重者也罷，盡皆找得到他們需要的。
這—共鳴，那“童生”的身份還重要嗎？不僅不再重要，還是知己，還是漢家兒郎的脊樑柱，頂頂的忍辱負重者。
—首詩，敲開了士子的門路，再無—人不知道許仙，不認可許仙。
不願鞠躬車馬前……說的多麼好啊！
當年你我何嘗不是如此。縱觀史書：蒙古軍的屠城，殺掉北方百分之80的漢人，精英殆盡。
我們沒什麼值得自豪的了，只願有生之年可以憑弔崖山以慰不孝之罪！
崖山是中國一個值得回憶的地方，中國人應該認識它。
南宋的大臣陸秀夫在國家將要被蒙元滅亡的時候，揹著年僅9歲的少帝投海而死。一首詩歌可以表達我們對悽然收場的宋王朝的懷念。
為了復興宋室，一直不停奮戰。
但事到如今，已無力挽回了。
——〃陛下，您是大宋的正統後裔，應該斷然作出不辱沒您血統的決定。〃
——〃我明白了；你沒有背棄我，並且自始至終侍奉我，太感謝了！〃
陸秀夫面對少帝這種勇敢地態度，不得不強忍住眼淚。
——〃陛下。。。〃陸秀夫背起少帝，用帶子緊緊地捆綁在一起。
——〃蒙古軍啊，將來有一天，繼承我們遺志的同胞，一定會征討你們的！〃
擁有著這樣的帝君，你我等人豈能躬身事胡？
九歲，九歲的帝君，不愧為漢家的帝君！你我當如是。
越來越多的人開始了痛哭流涕。
—身所學，漢室衣冠……—切都仿若昨日。
大明徵討了蒙元。是啊！完成了漢家的誓言。誓言啊！我們完成了。
9歲帝君的誓言，我們完成了。
這—刻濁氣消散，—切似乎都為這
