我做許仙的日子(小吃)

第90部分 (第3/4頁)

姻是兩個家庭的事情。家庭氛圍、家庭的生活方式和文化是在一個家族一代一代沿襲下來的，即便周圍的環境有變化也是不會輕易改變的。兩個家庭如果有相近的生活習慣，對現實事物的看法相近，生活中才會有更多的共同語言，才會有共同的快樂，才會保持更長久的彼此欣賞，也才會讓婚姻保持持久的生命力。

這當然不是李公甫想到的，李公甫是一個單純的人，單純到老婆孩子熱炕頭，便是很幸福了。

是他捕人的身份，從而接觸了這三教九流，從他們口中切實感受到了自己身份地位低下。這才有了這擔心。

他把這擔心—說，許嬌容也是擔心起來。她努力想，認真想，也沒有想出來兩家有沒有相近的生活。

以前許仙是愛醫書勝過讀書，李公甫是一讀書就犯困；弟弟讀好文章事，貨於帝王家，李公甫是捕頭也就到了頭；弟弟是貌賽潘安，李公甫……

“公甫，你亂想什麼！漢文不是早應了你我之事。”許嬌容顧不上羞怯，出言安慰李公甫。

“我也不想，可是這個……”李公甫說著取出一本書來。

“你也看書？”許嬌容問道。

李公甫老臉—紅，以前他是一看書就犯困，可是這書，他是當差也看，下差也看，就是與許嬌容花前月下，他也不捨得放在住處。有點兒把書當娘子了，但是他就是迷，還一點兒不犯困。

第216章、中舉

“這是漢文寫的。”對，就是因為是我未來小舅子寫的，我才麼這麼手……手什麼卷。

這時候根本就沒有什麼小說迷的概念，李公甫就更不明白為什麼他看別的書，一看書便犯困，看許仙的書，卻是迷的這麼厲害。

“漢文的書？我看看。”許嬌容無法形容自己的心情。

著書那是什麼人做的事？那是賢人，文匠大宗師。其在人們心目中等同於文曲星下凡。

許嬌容看了書，上面果然是許仙許漢文的名字。

說到這個本名會出現，絕對是許仙當時分身乏術，否則用的就是筆名，而不是本名了。

不過正是因為用了本名，這書的銷量一下子便火了。

許仙是什麼人？自從他到了這南京城便是這裡的風雲人物。看到許仙著書，大人們自然就想看看。這和後世某某名人出書，是—樣的廣告性質。不同的是，他們打的是考較許仙的名義。

然而先不管他們用的是什麼名義，這買書總是事實。這上有所好，下必從焉，再加上這時代的印刷技術，實在是快不起來。

後世印書，三千本是起印基數，而這個時代，一家書局印個三百本都需要一個月。

有名人效應，又有朝庭支援，再加上偶然形成的市場的飢餓銷售，想不大賣都難。

看到真是許仙的書，許嬌容高興之餘，自然是要問個通透。這才知道李公甫的擔心，起源正是這本書。

大家知道這本書最吸引人的絕不是什麼武王伐紂，而是闡截三教鬥法。這也是三教九流販夫走卒喜聞樂見的。李公甫也是在這樣的環境下，聽到了眾人的評論，知道了主流意識，士子。

官兒大人們買了《封神演義》，士子們自然要迎頭跟上，裡面的鬥陣鬥法：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵、水遁、土遁、風火輪、火尖槍……

自有說書人不斷述講，那麼士子們講什麼呢？跟著講……怪力亂神絕不可取。

好在書中還透過設炮烙、造蠆盆、剖孕婦、敲骨髓等情節，描寫紂王的殘暴不仁……這很快與元末結合起來。

但是這一結合，便產生了一個最現實的問題，正統。

北元是正統？顯然不可能。這樣—來扶持伐紂的闡教也就成了絕對的正統，而闡教所宣揚的出身，又正好符了這時代開始講究的“出身”這—主流思想。於是自然而然作者也就成了“出身”、“門第”觀念的主流先鋒。而這時節，大人們已經發現對許仙是硬碰不得，心中自是有了軟化利用的心思。

這書—出，推許仙為先鋒，完成他們的“主流意志”，自然是再好不過。若是萬一老朱惱了，也有這高個子許仙頂住，誰讓老朱比起對科舉人員來，對吏員更好。吏員做好了是能力，做不好是能力不足。哪兒像他們科舉士子，做好是本份，做不好是無能，說摘烏紗更摘烏紗。真真真是羨慕嫉妒恨。

但是這樣一來，他們卻也是在無形中抬高了許仙的身份，從而使得許仙聲名遠播，更是為人道所重視。

這且不說，總之是