我做許仙的日子(小吃)

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血的，整個就是民族的大熔爐。搞不清他們的祖父祖母來自哪個國家。在這裡你可以保留你的膚色、你的文化，但是你必須經受米國社會里的信仰、米國社會里的道德、米國社會里的價值觀。它把大家凝聚在一起、聯絡在一起。米國的蓬勃發展，米國今天之所以保持一個大國的地位。它就是因為有這樣的一種能夠發揮道德源泉和社會凝聚力的宗教在起作用。”

“牧師先生，你可以去競選參議員了。”許仙聳聳肩。

“哦，是的。”他也知道自己說多了。轉身離開。

他的手下跟著，問道：“神父。就這樣了嗎？”

牧師的手下。除了凡人信徒外，其實更多的是半妖信徒。因為神父忽悠他們說：“只有信了教，你們的麻煩才能解決。”

現在，來了一個這麼個人，他們當然不捨得離開。

牧師說：“不，我的孩子。但是他是一個華國人，他們華國人只關注自己，並不在乎政治、大局。我剛才說的太多了。我們需要一個重新的機會來接觸他。”

他的話，又說服了手下們。

一個無神論者要在米國競選。是可以的，但是基本上不可能被選上，原因就是米國的這一條宗教價值觀你可以不承認它，你可以批判它，可以不執行它，都可以，問題在於你不可以替換它，如果你對一套價值體系不能替換它的時候，那只有一個辦法，就是遵守它。這就是為什麼米國用宗教成功地把來自世界各地的人融化了、“格式化”了，“格式化”了以後，你從入口進去，從出口出來的時候，你就不再是原來那個意義上你是來自某個國家的移民了，你就變成一個米國人了，當然你如果出生在米國，這個問題根本不存在，我說的是第一代移民。第二代移民的時候，他們只能說我祖上有某某血統，有德國血統，有愛爾蘭血統，他絕對不會說我是德國人，他不會這樣說。

這就是這麼個國家的文化，時間不夠，拿宗教來湊。

只不過這一招對華國人顯然不是那麼有效。為什麼呢？華國人是受過公元前6世紀發展起來的佛教洗禮的國家，公元1世紀中葉的教，自然很難動盪華國人的信仰。

不說別的，單單一個不許拜祭祖先，華國人便接受不了。所以米國這麼強大，依然會有唐人街。

牧師還沒有經歷過這麼棘手的信徒，以往的信徒，他只要介紹神的偉大，對移民介紹米國的繁榮富強都是他們，這就足夠了。

然而華國人不吃這套。所以當他聽說許仙是華國人，他撤退了。

“對不起警官，我還要去發展信徒呢？”許仙對乃森帕克告罪一聲，起了身。

乃森與帕克都想攔下他，但是就像前面說的，他們也許不信教，但是一下子加入一個教派，他們也是一時間難以接受的事。

起了身，許仙便向外走去，律師快走兩步跟上。“大人，其實他說的對，加入主教，對大人並沒有壞處。”

他是真心為許仙著想，在他看來，加入主教，正是背靠大樹好乘涼。

一般來說，這樣是對的，但是他根本不知道許仙的目的。

許仙的目的是什麼？是以法力神通建城，而法力神通又有什麼比天賦神通更好的嗎？他的目的是建立他自己的城，而不是什麼主的。

所以許仙笑了，他說：“我是神！你也說了，一個神又怎麼會加入偽神的宗教。”

說著，許仙想了一下，右手一伸，一個拂塵落下。既然是立教，總是要有個標誌性的存在。

看著許仙又露了一手，他立即不出聲了。如果是今天之前，有人這麼對自己說，他肯定是會說那人是騙子，但是今天他可是死裡逃生，親身經歷的。那車子，車頭都撞了個稀巴爛，他是無論如何都不敢說許仙是騙子。哪怕他是個律師，他也不敢。

酒吧中，乃森問帕克。“我們怎麼辦？”

帕克想了一下說：“走！我們跟上。”

看了看漸行漸遠的許仙二人，乃森點點頭說：“好！”隨後開門跟上。

乃森不好對帕克說，畢竟她是fbi，但是乃森知道牧師在這兒是很有勢力的，他也很擔心牧師用強。他的直覺告訴他，牧師很瘋狂。

律師察覺了，對許仙說：“大人，警官跟上來了。”

許仙笑了笑，沒有出聲。只來到一處店前，感應了一下，說：“是這兒了。”

“這兒是哪兒？”牧師問。

許仙說：“雷電的來源。”邁步走了上去。

也許有人說，許仙