第263部分 (第2/4頁)
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又如何？
突然的風暴，毀滅的房屋，寫成煤氣爆炸向上報告，他絕對不是幹了一次兩次了。具體多少次，估計他自己也記不清了。
“好！神使先生，祝您傳教愉快，期待您教堂成立的那天。”局長揭警帽致意。
他沒有離開，依然看著，但是他的態度已經很明確了。
“太好了，大人。你為本地勢力之一接受了。真是期待啊！神的教堂。不過大人，既然您的教會將在米國立足，那麼有些事，有些美國的法律，您應該瞭解一下。”
許仙只是皺了下眉，他便立即說：“大人，沒事的。米國政府在宗教問題上很寬鬆的，它想要做的是兩件事：一件事情就是授予宗教組織一個特殊的地位，這個地位像其他的民間組織、群眾自治團體一樣，屬於非營利組織，具體到世俗社會里，就是給它一個免稅資格。這是美國政府要做的，美國政府不做的就是美國政府千方百計地避免做宗教裁判所的裁判者。”
他在盡他所能的讚譽政府的形象。這個世界，沒有神蹟的宗教有許多，就是那些號稱有神蹟的宗教，也不像許仙這樣，這麼落實到個人身上。只看看c先生，便明白了。
老實說，他也想要。
所以他在盡全力地替許仙考慮，他說：“大家都知道，非營利組織或者非政府組織在美國享受免稅資格，跟宗教有什麼關係？假設在我們一個特定的環境裡，任何人都可以自由地設立宗教，我們會有多少宗教、教派？假如我們這個地方有一萬人，我們可以有一萬個教會，有萬人可以有萬個，但是事實上可不可以做到這一點？不可以，因為一個人成立一個教會沒有意義，你自己養活自己，自己向自己宣傳，沒有意義。一個教會有教堂，有固定的資產，有神職人員，它要為教徒提供宗教服務，它要在社會上進行活動，它需要錢。那就是說，一個教會需要一定量的教徒來作為它的一個載體、它的服務物件，這個教會的存在還是有意義的，否則一個人搞一個教會沒有意義。”
這些是每一個搞教會的必備知識，是米國的法律。但是許仙很可能不是米國人，他甚至連英語都不會說。
他真的很擔心，萬一由於教會的法律與那個東方紅色帝國不同，會不會激怒這個神。
馬可甚至在想，他是不是要向國會發展，協調，甚至推動一項促進真神的特別法例。
第426章、解讀幻術眼
為了留下許仙，馬可律師什麼都願意做。因為這兒是米國，米國需要他，米國與其他國家不同，更與東方國家迥異，米國是一個信仰的國家。是信仰造就了米國，成就了米國。
伯爾曼曾經說過，如果沒有神聖性的話，任何一種強制都將無效，因為強制者本身可能會被**掉，這樣一種神聖性就是法律的宗教的維度。我們可以制定無數的法律，但是不一定人們會信仰、會遵守，就是我們缺少這樣一種宗教的維度。伯爾曼有很著名的一句話：法律必須被信仰，否則它將形同虛設。如果沒有信仰的話，我們制定再多的法律，都不能建立起一個法治國家。東方人難以理解這個，馬可覺得自己必須教會許仙，教會他這個理念。在他沒有能力推動法律的時候，他只能要求許仙明白與遵守米國的信仰原則。
他必須告訴許仙。這是他的責任與義務。
看許仙還在聽，他立即再接再厲。“接下來是錢，也是事關教會存亡的大問題。每個教會的生存取決於每個教會里有多少人，有多大的支援。每個人都可以搞教會，那麼就存在著一個問題，大家都搞起教會來，人數是固定的，資源是固定的，這些人上哪兒去？一個街角東西南北四個口有 4 個教堂，一個新搬到這個地區的人準備上哪個教會去，固然是這個人要考慮的問題，也是這四個教會都要考慮的問題。因為每個教會都希望這個新來的人加入到自己的教會，來壯大自己的力量，為什麼要這樣？跟免稅資格有關係。幹什麼都要有甜頭。”
馬可幽默了一下。邊說著邊從公文包中取出了港灣的地圖，邊指著邊說：“教會是社群的中心，如果一個社群裡有一個教會那還好辦，如果有兩個教會有競爭關係，有三個就更多了，有限的資源如果分散給不同的教會，每一個教會都很小。所以每一個教會都想別人加入自己。但是加入自己的方法，不可以互相攻擊，用另一種思路。就是證明自己的好，證明我們的信仰是符合上帝的旨意，證明我們是有愛心的。在了這種證明以後，大家才會理解你的教義。”
然後。他又特意點了點地圖上已經存在的教堂說：“這是牧師的教
