我做許仙的日子(小吃)

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許仙對他們的指證；他們是一字不漏地全都聽到了。就是有那站的靠後；一開始沒聽明白的。這時候也明白了。直指他們包藏禍心啊！

但是許仙的不對嗎？似乎也不是—點兒道理也沒有。有那理智聰明的官兒已是額上冒汗了。他們唯一慶幸的是。這時候已經不是洪武朝了；如果還是洪武朝；他們敢打賭；這老朱絕對是有—個算一個；把他們全屠了。

以前見老朱殺武將；他們還開心；甚至推波助瀾過；但是真輪到自己身上。他們才知道一個怕字。

他們現在的心情有如二戰時期納粹集中營中的羔羊：

在德國；起初他們追殺**者；我沒有話———因為我不是**者；

接著他們追殺猶太人；我沒有話———因為我不是猶太人；

後來他們追殺工會成員；我沒有話———因為我不是工會成員；

此後他們追殺天主教徒；我沒有話———因為我是新教教徒；

最後他們奔我而來；卻再也沒有人站出來為我話了。

就是這樣。這兒是家天下的時代。最重的罪是什麼？絕對無出叛亂。在這個時代；所有的事都好商量；唯獨這件事沒的商量。

就是那至今還沒有弄明白本是輔佐統治天下的他們；怎麼一下子成了叛亂者的蠢貨們也死死閉上了嘴。

特別是他們這些人中。可是有著朱元璋施展午門庭仗段都嚇不倒的人在的。

廷杖是明朝開國皇帝朱元璋創立的不人道、嚴酷的刑罰之一；主要用來對付不聽話的官員。大庭廣眾之下；讓校尉用棍子打屁股；這不僅是對**的傷害；也是對人格的侮辱。

在明朝；打屁股是十分流行的運動；所謂“廷杖”；就是皇上打臣下的屁股。風氣所及；不管你是莊重嚴肅的國家棟梁；還是學富五車的翰林學士；皇帝一火；必須剝掉衣履；老老實實地趴在午門外的磚地上；亮出屁股捱打。

屁股這東西；算得上人體最微妙的部位；因為和性器官、排洩器官聯絡甚密；很有私密性、羞恥性和喜劇性；不但不能露；而且不可。小時候；被父母或老師打打屁股的還不算什麼；可是成年以後；特別是做了官；甚至做了很大的官；也要脫下褲子、撅起屁股；被人家狠狠抽上一通；那可就不僅僅是皮肉受苦了。

《明史‘刑法志》“淋漓痛切；以為后王殷鑑”；《刑法志》“刑法有創之自明；不衷古制者；廷杖、東西廠、錦衣衛、鎮撫司獄是已。是數者；殺人至慘；而不麗於法。踵而行之；至末造而極。舉朝野命；一聽之武夫、宦豎之；良可嘆也。”

但是事情真的像老朱預想的那樣發展嗎？不！事物總在不斷地變化；因為觸怒聖顏而被廷杖的多是耿直之士；往往獲得輿論的同情；有辱斯文的廷杖便演變成一種榮譽性標誌。黃仁宇評價道：“有的人卻正好把這危險看成表現自己剛毅正直的大好機會；即使因此而犧牲；也可以博得捨生取義的美名而流芳百世。”正德朝的王陽明得很明白：“為名與為利；雖清濁不同；然其利心歸一。”

後來明人；以露屁股；打庭仗為榮。也就可以預期了。甚至因此帶壞了大明百姓。

比如後來有一士子；在夏季路過一開啟的窗戶；見一女子因天熱玉體橫陳；在屋中裸睡。這士子想是見慣了大屁股；不僅沒有做到儒士的非禮勿禮；非禮勿言。他反而視了；也言了。他是這樣的：“一雙明月貼胸前；紫禁葡萄碧玉園。夫婿調酥綺窗下；金莖幾點露珠懸。”

很過份吧！哪怕是後世；你是一丫文藝範十足的一青年；那女人十之**會大叫流氓；報警也不定。但是這是明朝；一個文人露屁屁不以為恥；反以為榮的時代。那女子為他驚醒。察覺自己讓人看光了；也只是啐了—口；大大方方起身關了窗戶罷了。

為什麼？習慣罷了。

在注重男女大防的華夏出現這樣的事情；是絕對與文人們的不以為恥；反以為榮的廷仗有關的。

看！連大人物們也露出雪白的屁股；咱們又算什麼呢？這就像後世的**人士—樣；都是你影響我。我影響你；也才裸的。平白無故；誰會裸？不羞恥問題；“你不冷啊？”；這不是更加現實的問題嗎？

但是此時卻沒有一個人跳出來指責許仙的。為什麼？就是推翻不了許仙的“反動言論”；也可以治他御前失儀的罪過。

然而；他們沒有。因為他們實在是不知道朱允文會做什麼選擇。

許仙指責的是哪一個？是黃子澄；是他們太子府的二代老臣子。先是陪