我做許仙的日子(小吃)

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先祖遺旨什麼的，他照樣可以不聽。但是他朱允文偏偏不是一位強勢的皇帝，更不必說現在還有個四王叔起兵了。

不要多，只要許仙歪歪嘴，說朱允文同志不合格，那可就不得了，至少政統上出了問題。

不要看政統不過是統治者的夜壺，想怎麼編，就怎麼編。但是你要說這東西沒有吧？那還真不行，比如清末十九世紀，科技昌明，那些白化病奇奇怪怪的東西早已忽悠不了廣大觀眾，統治者只好從別的地方尋找理據。清末這群**黨尋找到的，是“華夷之辨”，認為華夏是漢族人的天下，滿清不過是竊取朱明政權的蠻夷，所以必須推翻，建立漢人的新國家。這個理念一經宣傳，便深入人心。連趙家莊的阿q，也知道**黨是“個個白盔白甲穿著崇正皇帝的素”。興中會、同盟會的口號“驅除韃虜，恢復中華”，光復會的口號“光復漢族，還我山河”，華興會的口號“驅除韃虜，復興中華”，都是由此生髮的。

紅朝在起事早期宣稱階級鬥爭，為了論證自己暴力行為是政統，不惜把黃巢、張自忠、白彥虎這類雙手染滿鮮血的劊子手，從地獄裡挖出來，塗脂抹粉後，捧上了“農民起義領袖”的神壇。

等太祖去世，太宗面對的是千瘡百孔的爛攤子，以及剛從孝宗處偷來的政權。為了論證自己是政統，則祭出“改革開放”這面大旗，用經濟建設的巨大成就，來證明自己的合法性。到了江高宗，依然秉承上一代的思想，保8成了政治任務。

然而人力或有窮時，經濟也�