我做許仙的日子(小吃)

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真實存在的；相信並投靠天外世界的那尊神能夠保護自己；保護萬民；相信；迷戀；敬仰；故此叫信仰。

可是許仙說的是什麼？沒，沒聽懂。大明的文人是真的沒聽懂，只覺得有什麼壓抑了下來。

許仙笑了，因為他根本就不是說給大明聽的。唯物觀的信仰，只有某個正準備這樣乾的命運才聽的明白。但是這不過是十五世紀。無論是東方，還是西方。都有著仙神的痕跡在，他根本就沒有丟擲這個理論。

許仙卻說了……怎麼辦？要聽聽。興許可以收入手下。

“雖然信仰對生命很重要、很有意義，但它不是生命的全部。生命中還有許多更現實、更重要的東西，比如家庭、愛情、理想、事業、祖國等等，這些都值得我們奮鬥終身，甚至為之奉獻出生命。孔子曾說過，‘三十而立’。立的是什麼？是世界觀、人生觀、價值觀。三十歲之前，對世界、人生、價值都還沒有認識圓融周洽，便貿貿然把生命投放到信仰上，我覺得這是對生命非常不負責任的！”

信仰這問題，在後世研究的太多太多了。一會兒說對，一會兒又說信仰不對。這對一個後世人實在是太容易了。

黃子澄他們不說話了。因為如果第一段話，是鼓勵黃子澄出家的話，那麼這一段呢？雖說裡面有些名詞聽不明白，但是連猜帶蒙，也是怎麼聽，怎麼覺得似乎是勸他不要出家的話。

只聽許仙又說：“當然了，如果你還是要出家，我也不會攔你。畢竟出家也是好事……”

他在說什麼，為什麼一會兒一個樣？不說朱允文不明白，就是命運也糊塗了，不由提了提朱允文的命運線。朱允文開口問道：“王叔公，你到底在幹什麼？”

許仙生氣了，很生氣，大聲說：“我說的不對嗎？中國人的信仰顯得蕪雜許多，遇到大事，從孔聖人、關二哥到土地公、城隍爺，從玉皇大帝、太上老君到釋迦牟尼佛、觀世音菩薩，不管佛教、道教還是什麼教，都能挨個求一遍。”

“但你不能因為它龐雜，而否認這些神祗對國人的重要意義，幾乎每個偶像在國人的生活中都扮演著自己的角色，發揮著自己的作用。生子拜求子觀音，結婚拜和合二仙，讀書拜孔夫子，練武拜關聖人，發財拜財神爺，豐收拜土地公……說是愚昧也好，說是迷信也好，但在叩拜的過程中，確實給祈福的國人帶來心靈上的慰藉。沒有它們。誰能撫慰這些求告無門、痛苦焦慮的國民呢？”

“而且，正是這些信仰維持著中國文明的存在和流傳。比如文昌帝君的敬惜字紙，使得大量典籍得以儲存。今天我們才有幸看到一千多年前先賢的墨跡；十殿閻王的善惡有報，使得國人樂於助人，而不敢做壞事，哪怕是在暗地裡，因為每一件都會被陰司記錄在案；列祖列宗的庇護子孫，則使得家族內部團結友愛，有利於維持家庭穩定。子孫綿延萬世不絕。”

朱允文是個好孩子，面對許仙的滔滔不絕，他蒙了。他蒙了。其實也就等於他身後的提線木偶蒙了。顯然命運雖說可以提某個人的線，甚至連皇帝都要受其安排，但是他自己也要受到提著的人的影響，氣運越高的人。影響越大。

趁你命。要你命！到了許仙這一步，可不會對束縛自己的存在客氣。命運與修真，本就是一對天生的死對頭。

刺啦！

小樣！你躲在皇帝腳下，我就找不到你了。

靜！從許仙出劍到看到許仙把劍插到了朱允文鞋邊。一應大臣彷彿看戲，他們沒有看到劍從哪兒來的，他們只看到插在地上的劍。

“啊！”一聲驚叫，是黃子澄。“陛下……”剛剛出聲，黃子澄的官帽便碎了。披頭散髮，張開的嘴裡。全都是頭髮，發不出聲。

但是有一聲，已經足夠了。一聲之下，驚醒了朱允文，命運自然退去。

許仙看看自己手中的劍，也只能嘆口氣。你不得不承認，這命運一點兒也不好抓，就是以斬仙台刃的能力，也最的刺中他，可刺中又有什麼用？完完全全留不下人家。

“當然不是那麼容易制住的，如果這麼好制，妖帝也不會隕落了。”蘇妲己靜靜說著，也是勸許仙。

許仙說：“我也知道。只是想試一試。如果可以講講條件，就不用煩了。”

“講條件？”卟嗤—聲，蘇妲己笑了，“你不是看到他是哪個了嗎？你覺得不弄光天下修真，他會罷手？”

唉！

許仙嘆了口氣。他也不知道道祖他老人家是怎麼想，—邊讓自己的弟子殺靈龜補天，一邊又點化掛了的靈龜成