我做許仙的日子(小吃)

第104部分 (第1/4頁)

濃度高的向波度低的自由流動，本就是天地規則。—天沒有達到規則之上，便—天受命於規則，更不必說濁氣對靈氣的天然吸引力了。

老實說，沒有許仙，白素貞再怎麼治病救人也沒用。因為人道無法術，才是人道主體。

人自出生，便沒有法術。這與洪荒眾生一旦化形而出便有法力，截然不同。不同的出生，自然也就決定了天、地、人三道的不同。所以人道是無法；所以主動轉化法力，才會轉化為人道功德；所以浩然正氣才會成為人道功德，剋制萬法，而無法增加修為。

在許仙他們打點行李離開之前，報喜的差人先—步去了。許仙他們反倒是後出發的。怎麼說這中舉計程車子聚會，許仙是不得不參加，誰讓他是狀元的。

其實，許仙就是不參加同年聚餐，他也走不了。光是投靠的人，便足以圍住他了。

不說士子的社會地位極高，單單是士子名下的免稅，便足以吸引了無數人。

雖然朱元璋制定的稅收並不重，不僅不重，反而極輕，商稅為三十稅一，農稅為15％左右，明朝平時歲入一年也就幾百萬兩，大部分還是農稅，和宋朝動輒上億兩根本沒得比。但是百姓們已經形成了習慣，元朝的習慣：躲在官身名下，那些大人們也就不好再為難自己了。

雖然百姓們需要冒險自己投身的東家品性不良，但是這面對一個惡人，總好過面對滿世界的惡人。

就像是動物的世界，老虎圈養野豬一樣。野豬明明知道老虎是吃肉的，但是卻不逃走，便是因為它們知道逃走之後，它們不反還是要面對老虎，更是要面對野狼、豺狗一類的食肉動物。

很可悲。只不過這確實是小人物的生存之道。就像後世說的，如果不能反抗弓雖女幹，那麼就享受弓雖女幹吧！

許仙卻是—點兒也享受不來，哪怕他是屬於強勢地位的。這大概便是小市民的仁慈吧！就像小市民吵嘴。“我砍了你！”“我殺了你！”

真若動手，卻怎麼也下不去手。他們只是小市民，沒有鐵石心腸，更不會像國家特權階級—樣饕餮，弱肉強食不說，就沒有他們不敢吃的。就像明朝的東林黨，一邊口稱聖賢，一邊國家財政困難他們根本視而不見；唯一會的就是維護自身和身後勢力的利益和黨爭；皇帝為了解決國家財政困難；想要徵收工商稅；於是這些在士林中極具號召力的東林黨人就會群起而攻；堂而皇之的痛罵皇帝什麼與民爭利啦什麼的；也虧他們說的出口；把所有的賦稅都加到農民頭上就不是與民爭利？

太祖朱元璋制定的稅收制度本意是好的；低賦稅；還可以拿實物抵償；為的是減輕農民的負擔，但是卻幾乎沒有工商稅。明朝的建立者朱元璋及其一干大臣，並不是所謂的世家子弟，而是純粹的草根革命者，這恰恰影響了一個朝代建立者的目光，導致統治者在制定國家策略時有一定侷限性。

於是見多識廣的東林士子們大玩文字遊戲，吃得自然是饕餮滿油，不僅不出—分力氣，更是把什麼都往農民身上壓。—只只肥肥胖胖的蛀蟲，直到吃倒了這大明為止。

許仙不是個革命家，他只是一個普通人，普通到只追求老婆孩子熱炕頭的普通一蟻民。機緣巧合，瞭解了生命玄妙，感悟了修真之逍遙之美。

如果僅僅是提醒，他會願意，再主動跳入枷鎖之中，他是怎麼也不樂意的。

朱元璋已經錯過了把許仙拉入枷鎖的最好時機。如果老朱一開始封許仙為王，給了封地，身為穿越者，許仙怎麼也會弄好的。但是當他修到了現在的層次，明悟逍遙與超脫。明知道那兒是束縛人的因果業力，還往裡面跳，許仙還沒有那麼傻。

當然，由於蟻民的樸素仁慈心，許仙自然也不會做蛀蟲的—分子，拒絕了所有人的投靠。

沒有投靠，沒有因果，更加的純粹，更的自由。愛上這感覺的許仙帶上白素貞—行，逃似的連夜去子錢塘。

這一刻許仙顯然忘記了成也“仁慈”，敗也“仁慈”的道理。因為逃，並不是解決問題的方法。

錢塘，報錄人騎著高頭大馬，直奔許仙的家中而去。

正所謂富貴不還鄉，有如錦衣夜行。

在這個時代，就是你自己不說不報，都擋不住官府的報錄。

到了杭州，銅鑼便打了起來，敲的是震山響，一直敲到了錢塘許仙家門外。只聽得一片聲的鑼響，三匹馬闖將來。那三個人下了馬，把馬拴在寧採臣永家門外的樹上，一片聲叫道：“快請許老爺出來，恭喜高中了！”

許仙家中除