我做許仙的日子(小吃)

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論她們怎麼找；都只是發現女王已經做的很完美了。這麼完美；卻偏偏失敗了。為什麼呢？

“唉如果我們還與女皇國（武則天昇天後所在的佛國）交往就好了。問—問則天女皇就—切解決了。”有人說。

“想怕不行。則天女皇是男人討好她；而不是相反。”有人同意；便有人反對。“而現在是我們有求於人。如果我們像則天女皇—樣；拿男人不做夫君；只做面首。說不定會把好容易到我國的仙君逼到妖姬那兒去。”

第296章、女兒國中的男子心

在古代，男人可以光明正大地招妻納妾，可以堂而皇之地招嬪納妃；而作為男人的附屬品，女人只能與其他幾個，幾十個，幾百個，幾千個，甚至幾萬個女人共同分享一個男人，能不能分得一杯羹還兩說。究其本質，還是一個“權”字。男人打盹的時候，女人偶爾也會掌權，但根深蒂固的封建禮教以及女性在傳統觀念下因長期壓制生理需求而形成的特有的矜持，決定了女人不能像男人在佔有異性方面那樣大張旗鼓，為所欲為。於是，秘密招納男寵或者說秘密情人，成為她們用來解決身心**的最佳方式和主要途徑。

男寵，又叫面首，面，貌之美；首，發之美。面首，也就是供貴婦人玩弄的美男子。在歷史上，女強人秘招男寵之事屢見不鮮，如，西晉賈南風除“與太醫令程據等亂彰內外”，還派人四處蒐羅“端麗美容止”的地方“小吏”（《晉書》）；北魏馮太后先是“內寵李弈”，又見“王叡出入臥內”，後來“李衝……亦由見寵帷幄”（《魏書》）；北齊胡太后“與沙門曇獻通”，後主高緯“朝太后，見二少尼，而召之，乃男子也”（《北齊書》），等等。與她們相比，武則天（624—705）登上了權力巔峰，所以在招納男寵方面有些不同。

應該說，武則天招納男寵，主要是用來澆滅慾火的，這與武氏家族女性普遍**較強的基因有關。武則天的母親榮國府人（後改封太原王妃）八十八歲時，仍**十足，竟然與自己的外孫賀蘭敏之**通姦，對此，《舊唐書》稱“敏之既年少色美，烝於榮國夫人”，《新唐書》稱“敏之韶秀自喜，烝於榮國”。就連治學嚴謹的司馬光在《資治通鑑》中也稱“敏之貌美，蒸於太原王妃”，可見這事不是虛構。另外，武則天的女兒太平公主、姐姐韓國夫人、外甥女魏國夫人在私生活方面都不是省油的燈，武則天在這個家族中也不會例外。

武則天十四歲入宮，從“太宗聞其美容止，召入宮”（《舊唐書》）的記載來看。垂涎已久的唐太宗決不會放過她。但是，由於武則天性格剛強，缺乏女子的那種柔弱，不久便被唐太宗晾在一邊，坐了十二年冷板凳。所以，武則天沒有生育。封號也一直是才人。唐太宗死後，武則天出家，後改嫁唐高宗。唐高宗有八子四女，其中後四子、後二女均為武則天所生，這一點，足以說明武則天在性生活方面的貪婪和霸道。唐高宗後期多病，身體變得很差。武則天的**受到了壓制，不過，追逐權力，在一定程度上衝淡了武則天的生理**。

權力，是男人的偉哥，也是女人的催情劑，而且地位越高、權力越大，這種來自身心的蠢蠢欲動就越強烈。弘道元年（683）。唐高宗病逝，武則天掌權，身心放鬆，久蟄的生理**在權力的刺激下再次啟用，於是，男寵成為武則天這個寡婦的必需品。此後，薛懷義、沈南璆、張易之、張昌宗等著名男寵。相繼成為武則天的床幃伴侶。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣，天下男人多如牛毛。期待伺候武則天的男人也不在少數。

武則天在選擇男寵方面的講究，在武則天在女兒國傳法講道時，女兒國眾臣工全都有學。

比如是不是年輕貌美，是不是相當給力，甚至男人需要試用後，才能決定是不是“悅”。這在取經之後，百多年後的《菩薩肉身佈施》大會上，武則天是有什麼說什麼，全都講了。這是佛門的佈施大會，作為受佛門支援的女主，她自然講的都是事實，都是她的親身經歷。

這裡面的傳道有用嗎？

有。至少在後來女兒國引進了男人之後，依然是她們女子當權。單單這一點上，她們便要感謝武則天。

在一個男性為主的宗教，在—個贊同肉身佈施的宗教。女子當權有多難，她們是深知的。不是武則天幫忙，女王變男皇，也不是一次兩次了。她們自是深刻了解了男人們天生的權力慾。

如何既能有男王，又可以不為男人們欺騙顛覆，這是武則天教她們的，也是她們學到的。

但是她們現在需要的是這些