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地之始,有名萬物之母。何解?”
悟空答曰:“凡有皆始於無,故未形無名之時則為萬物之始。及其有形有名之時,則長之育之,亭之毒之,為其母也。言道以無形無名始成萬物,萬物以始以成而不知其所以然,玄之又玄也。”
祖師便問:“那我問你,玄之又玄,眾妙之門。又有何解?”
悟空思量片刻,才道:“玄者,冥,默無有也;始,母之所出也。不可得而名,故不可言,同名曰玄!再有謂之玄者,取於不可得而謂之然也。不可得而謂之然也,則不可以定乎一玄而已。若定乎一玄,則是名則失之遠矣。故說‘玄之又玄’,眾妙皆從玄而出,故稱‘眾妙之門’。”
這話一出,天地轟鳴,那三十三重天上的太清天兜率宮中,老子張開雙眸,掐指算道:“竟然能解我《道德經》玄妙,大善,大善!”
金角銀角侍立一旁,忍不住問道:“老爺,那經書讀來,甚是玄妙,怎會有人能解?”
老子便微微一笑道:“你們學問做得不夠,所以不能知其所以然。”
卻說須菩提聽了悟空這話,高興得是手舞足蹈,眾位弟子見師父失態,不由面面相覷起來。
聖人之道,最接近天道,悟空卻超脫過天道,感悟造化,老子所著《道德經》,經他七年來日夜琢磨,終於理解其中一些深奧道理,此刻說出來,更是引起異象,使得天道轟鳴,有這等道理在身,就算不成仙,也可以在凡間朝代當中被人稱為“聖人”了。老子得道於開天闢地之時,最懂道理,曾化身李聃下凡點化孔子,而後孔子開創儒學,被稱為“孔聖人”,如果悟空進入凡間去講道理,怕是那些學者也得尊稱一聲“孫聖人”了。
“好好好,悟空,你果然很好,竟然能理解《道德經》中深意,不愧是我教出來的徒弟!很好,很好!”須菩提又盤坐下來,對著悟空微笑讚賞,心頭快慰。
他自然是無所不知,無所不懂�