劍證諸天(幻溪)

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換，突破了歷代補天閣劍法的窠臼，開出了另一番天地。

補天閣的武功源自《天魔策》，《天魔策》為魔門諸派源流，何為天魔，大自在天之主，超脫天地，與佛等同。實際上《天魔策》是假天魔之名，看似兇邪詭秘，其本質實應該純正飄逸，盡述先秦百家精要，深奧莫測。只是其中還暗藏真正的上古魔道正宗殘籍，託百家之名而暗傳於世，不過不為人所知。

補天閣源自先秦刺客一道，取上古之時女媧補天之意而命名，先秦刺客又稱劍士，如荊軻之輩，既是刺客，也是劍士，屬於士的階層，是當時社會的上流階層。何為刺客？義之所趨，雖千萬人吾往矣！為天下有志之士敬仰。

先秦刺客之道的補天閣真意到底為何？

補天缺！

天命所向，大勢所趨，但殺一人而挽天傾，可乎！？

世人皆謂天道大勢不可扭轉，先秦刺客一脈一直認為千里之堤毀於蟻穴，只要找到天缺之處，就可逆轉天地大勢，以人道補天道。盡得上古女神改天換地的大氣魄。

或許補天閣傳承自刺客一脈的思想有些片面，天道大勢所趨，真的無可阻擋，但歷史潮流終需靠偉人英傑來引領，沒有了引領歷史潮流的人，還真的有所謂的天命所歸嗎？譬如荊軻刺秦成功，真的不能阻止秦統一六國？

這才是先秦一脈補天閣的真意，但魔門的補天閣，經過了一千多年的演變，無數懷才不遇，鬱憤填胸的註解詮釋之下，如今補天閣武功典籍已經沒有了上古女神敢補天之缺的雄偉氣魄，捨棄了先秦刺士胸懷天下，殺身成仁，以己挽天傾的無畏劍意，反而極盡陰險詭詐之能事，變成了躲在暗處，循其破綻，一擊必殺的偷襲之道。

不過楊行之卻是一個異數，今時今日的補天閣典籍經過歷代懷才不遇之士增添之後，早已非先秦之時記載的刺客之道，但畢竟都是真正的懷才之士，雖然心胸可能不足，但天資才情卻不是作假的，否則也不可能將補天閣傳承下來，楊行之居然想重修補天閣典籍，去偽存精，重現先秦刺客之道的真義。

楊行之生於元末，斯時蒙古人仍舊統治著中原大地，視漢人子民為豬狗，隨意宰殺，殘暴之行徑簡直罄竹難書。楊行之雖然家道中落，卻也曾是書香門第，嘗讀史書，見暴秦肆虐，侵吞六國，有荊軻西去刺秦，歌曰：：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”楊行之看到這裡立時拍案而起，思即蒙元如暴秦，殘害漢民百姓，當此之時，可有人敢行荊軻之事？！

楊行之敢為天下先，欲學陳勝吳廣，散盡家財，密謀起兵反蒙，可惜書生意氣，最終卻是落得家破人亡，一事無成，只得披髮入山，了此殘生，幸而得遇上代補天閣主，自此學武修道，傳承補天閣道統，但楊行之心中熱血其實一直未曾消散。

楊行之的資質雖然優秀，卻非絕世之才，傳承道統可以，想將補天閣發揚光大卻是不可能了，上代補天閣宗主也是壽元將盡，才會選了他繼承衣缽。不過楊行之雖然天資所限，才情不足，但其人天生有改天換地的大氣魄，立志要脫出補天閣歷代武功的藩籬，重現先秦刺客之道的真傳。

楊行之也知道自己的資質不足，難以完成畢生的志願，一直寄希望與自己的徒弟君莫問。

魔門的補天閣一脈單傳，楊行之今日就將用畢生的對生命的熱情面對這一戰，看到君莫問此時的武道境界，仰天大笑，拔劍而出。

君莫問此時雖然站在原地，卻又彷彿不存在於世間，存在與不存在之間，竟和武學傳說中的天人之道，與周圍環境合二為一的境界不差上分毫。

不過楊行之終究是先天境界的高手，雖然武者的靈覺難以鎖定君莫問的方位，但你站在那裡，就是站在那裡，沒有超脫此世，破碎虛空，終究還是要受天地規則的制約。

楊行之一出劍，先天劍勢迫去，馬上如撥雲見霧一般，劍意逼迫之下，君莫問彷彿天外散仙的氣質立刻被楊行之的劍勢重新拉回了塵世。

楊行之的劍勢逐漸展開，劍意鎖定之下，君莫問已然無處可逃，但君莫問仍目光茫然，似呆了一樣，長劍竟仍沒有出鞘。

補天閣劍術是刺殺之劍，一擊不中，遠遁千里，但這是今古時代的刺客之道，先秦之時，刺客都是殺身成仁，只有一擊必中，沒有遠遁千里。

“夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。”先秦刺士行事從來都是豪邁無匹，可與日月爭輝。

“五步一怒，天下縞素！”

隨著