劍證諸天(幻溪)

第18部分 (第3/4頁)

，萬劫不磨。所以了，你根本不必收斂身上的鋒銳劍意。放鬆！放鬆！”

君莫問聞言一怔，心中思忖“龐斑走的是天人之路，需要遵循世間萬物的物理和特性，在發

出最凌厲的殺招前，會有一瞬間的縫隙，用來蓄勢。所以他根據經驗，建議自己將鋒銳的劍意收

斂於鞘中，在釋放時就能‘一劍光寒十四洲’。但真正的上古神兵需要鞘嗎？也許倚天劍這種利

器需要劍鞘收斂鋒芒，不過真正的神兵是沒有鞘，就如蚩尤的虎魄刀，世上又有什麼刀鞘可以將

其收入其中。”

君莫問心中一笑，升起一陣明悟，他要做不是倚天劍般的江湖名劍，而是可以破碎虛空的神

劍。

君莫問放鬆了心神，解脫了對劍意的束縛，身與劍合而成的鋒銳無匹的劍意鋒芒在狹小的山洞中

擴散開來，似乎捲起來一陣風似的，連木柴上篝火都發生了偏轉，指向同一個方向。

君莫問解放了戰鬥之外一直收斂的劍意後，直感到心中一片空冥，似乎揭去了一大負擔。靈

覺空明，隨著劍意延伸，感應到了一層奇妙膜，像是牆壁一樣，似乎很薄，卻又像是深厚到不知

邊際。

君莫問心中升起明悟，這是空間壁障，虛空法則。

君莫問輕鬆了，白衣老道卻是心中直叫：“靠，這小子的劍意居然如此凌厲無儔，似乎要碎

裂虛空一般，老道現在只感到渾身寒，就像被無數利劍指著一樣。還是早走為妙，若是他什麼時

候給老道一劍，可是吃不消。”

白衣老者憶及年輕時，大道初成，經常不管不顧，對別人做惡作劇，而他武功有高，別人想

報復也報復不了。如今推己及人，害怕君莫問學了他的金丹大道後，變得和他一樣，如果一高興

，舞起劍來，傷到自己可怎麼是好。

在白衣老道準備撤退的時候，忽然，凌厲鋒銳的劍意消失了。

“嗯？”白衣老道驚訝無比：“這是“神兵自晦”的境界。”

白衣老道神色微變，注視閉目的君莫問，他此時正感受境界提升所帶來的劍意變化，心中喟

嘆道：“了不起，他走到竟不是天道、人道，而是劍道！”

君莫問劍意鋒芒，人劍合一，簡直就像他本身是一柄劍。若僅是這樣，白衣老道不會看上他

，不過是人劍合一罷了，即使比平常的人劍合一強的多，又沒什麼。但看到了君莫問可以將剛猛

凌厲的森寒劍意轉換為陰柔溫和的綿軟劍意，到達了陽極化陰的道家之境，卻因心有所礙，不能

發揮全部實力，就想指點下後輩。

但現在，白衣老道發現自己錯了，君莫問的道不是陰陽化極的道家之道，而是真正的極道。

世間萬物由一而生，一生二，二生三，直至萬物世界生成，所以要求道，就要返本歸源，由萬物

歸一，所以道家的陰陽化極之道，是先領悟九陰之道和九陽之道，之後九九歸一，至重陽之數，

達到天道萬物中“遁去的一”。

但大道三千，條條可以正道。就有人提出了一個理論，世界萬物由一而生，也將歸於一而亡。所

謂有盛必有衰，有生必有死，天地萬物演化至極點時，也必將重歸於一。

既然始於一，終於一，期間繁雜的大道有多少何須在意。只要選一條路，一直走到極致之時，“

遁去的一”自然顯現。這就是而極道，不管其他，不理旁道，直指終極的道路。

君莫問的凌厲劍意，鋒芒達到了世間的極限，如果此時將鋒芒無儔轉為綿綿如水，就是陰陽

互化，道境至境；但君莫問捨棄了這條有著前人築基的路，反而仍不斷磨礪劍道鋒芒，之前的劍

意化柔同樣是磨礪，到了此刻，君莫問的劍意鋒芒再做突破，臻至世間極限，超凡脫俗了。

正因為君莫問的劍意鋒銳超脫了塵世界限，所以反而讓人無法感受到了。

這就是上古傳說中的“神兵自晦”。

神兵自晦，不僅是指武器達到一定等階後，自然收斂自身光芒和氣息。還有令一種說法。（

注：有人提出過這種說法嗎？）

神兵為神，何為“神”，“神”指的是超脫世俗，不為凡塵所見。

當神兵的鋒芒超脫了世俗，太