第40部分 (第3/4頁)
曾氏六合網提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
比陸驪厲害多少，但明顯與陸驪截然相反。陸驪出手利落狠絕，絕沒有一點兒拖沓之處；總是要麼他死要麼對方死的打法，也沒有一點兒迴旋餘地。而喇嘛則要溫存得多，一招一式一橫一豎都不徐不疾，不激進但也不隱忍，殺機暗含。
黑瞎子嘲笑“這感覺就像笑面虎背後捅一刀似的”，仍然是什麼都學了起來。
有時候也會跟著喇嘛一起看看還未開的格桑花，或者在拉薩到處走走，就跟普通地打發時間一樣；便也不可避免的，聊起一下彼此的過往。
“我那年大病一場，救是被救回來了，但腦子像是渾了，記不得很多事。小時候的那些生活也是這些日子和師孃呆得久了，才想起來些。”黑瞎子穿著藏袍，頭髮還是短短的板寸，面板被曬黑了點，看起來倒也有那麼幾分似藏民。
喇嘛跟著他到處走來走去的，最後走到了大昭寺；他們在酥油燈房東邊的圍牆那兒蹲著，這面牆不知從誰說起的，莫名其妙地就成了“豔遇牆”。
他道：“龍餘以前就已經很漂亮。我第一次從拉薩出去，到蘭州，見到他時緊張得連話都不會說了。”
他也並非寡言的人，只是幾乎不提龍餘。這下黑瞎子總算收回虛無目光，側耳道：“是什麼時候？然後呢？”
喇嘛笑了笑：“有十多年了，龍餘學醫，很厲害；我師父也很厲害，去看他，帶著我。龍餘跟我師父學了很多，總是會到拉薩來，我就在旁邊看著他。”
“那你，跟他說過話麼？”
“怎麼敢說，他看我一眼我就高興得不得了了。”
“……”黑瞎子道，“唔，那個蠱蟲？”
“哦，那次我在門口掃地，看著他和師父說話，都忘記掃地。龍餘見到我就笑了，說‘你這木頭倒挺有趣’，然後送給我這個。”
沒想到居然是這麼個純情的故事……黑瞎子唔了一聲，道：“等等，你是黃教的？”【注：藏傳佛教五大派寧瑪派（紅教）、噶舉派（白教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教）、噶當派；關於情愛通常兩種說法：一、格魯派不允許娶妻生子，其他可以；二、出家僧人不允許，在家修行的可以。】
“嗯，”喇嘛面色平靜，聲音卻低下來，“所以我心不誠，佛祖不會庇佑我的。”
黑瞎子抬著頭彷彿是望著天空，道：“世間安得雙全法，不負如來不負卿。”
“梵音海。”喇嘛不由露出一點點笑容，說著並不生硬的普通話，尾音輕輕地揚起，有兩三分似龍餘，“他不曾愛我，所以沒有負不負他的說法。我一廂情願地辜負佛祖，我不是那個人，恐怕將來要入地獄。”
他說的那個人，是倉央嘉措。【注：倉央嘉措意為“音律之海”或“梵音海”，喇嘛因為想得更多，所以最後沒有直接叫名字。】
黑瞎子聽到不遠處一個女孩子的聲音，嬌俏可人，似乎在問身邊的人：“那後來呢？倉央嘉措最後到底是死了麼，還是走了呢？哪一個說法是真的？”
再遠一點的地方，傳來的是一個略略粗獷的男人的聲音，叫著“尼瑪”“尼瑪”，似乎是個藏民，在找他家的小兒子。【注：藏語中“尼瑪”是“太陽”的意思。】
他一臉乏善可陳的無趣模樣，站起身拍了拍微酸的大腿肌肉，問道：“嗯？哪一個說法是真的？”
喇嘛跟著他站起來，道：“不知。”
“是啊，誰知道。”黑瞎子一點不擔心會撞到什麼，大搖大擺地走著，看著竟不那麼像一個瞎子；說話的時候自來風流的聲線裡還帶著笑，“老百姓的，管你那麼多生死呢，只要管著老婆孩子熱炕頭，過好自己的日子便是了。”
——風一吹，聲音便散了，也不知說給誰聽。
＇十＇
解語花在開春的時候去了一趟西藏，暮春才回來北京。
——獨自去，隻身回。
從雲南到西藏，邊陲的解家地盤上的負責人親自接待大當家，簡直誠惶誠恐；都想立功，自然盡心盡力地找人，然而最後仍杳無音信。
有遊客見過龍餘，哪兒的都有，卻都說他只是一個人，就像那些揹包客似的。
沒人見過戴墨鏡留小辮兒的英俊男人。
解語花擰著眉毛聽身邊的小夥兒道：“那倆人裡倒是有一個……墨鏡是戴著，頭髮卻挺短的，是板寸呢；穿著藏袍，看著……挺痞氣的。”
解語花淡淡地嗯了聲，問了具體的地址。
小夥兒笑笑：“沒什麼，不過這是你們要找的人麼？”
