東京上空的烏鴉 作者:勤倦齋

第5部分 (第1/4頁)

“應該是神社吧。”張慧娟說。

“裡面黑乎乎的什麼也看不見？”牛曉東探頭往木龕裡面看。

“別看了，小心驚動了哪方神聖！”張慧娟拍了牛曉東後背一把。

“是啊！離地三尺有神明，這是神道教的神龕，牛曉東，你還是別往裡面看了，日本神仙眾多，到處都是神仙，樹、石頭、貓、狗都能成為神仙。”林雨豪介紹說。

“神仙多？難道廁所也有神仙？”牛曉東問。

“你還真別說，廁所也有神仙，就叫做廁仙，我看你還是少說幾句話吧。”林雨豪嚇唬牛曉東說。

“罪過，罪過，神仙爺爺恕罪！”牛曉東嚇得直吐舌頭。

“這裡不是佛教寺廟嗎？怎麼會有神社？”李夢華問。

“淺草寺才是正規寺廟，日本很多寺廟都是佛教、神道教合一的。”林雨豪說。

“這是為什麼？”

“因為日本是神道教國家呀。”

主殿多少有些破敗，大殿前的木質臺階被踩得坑坑窪窪，殿門也十分破舊，屋脊上還長著草，跟金碧輝煌的中國寺廟相比，簡直太寒酸了。日本寺廟沒錢維修？不是沒錢修，要的就是這種古樸勁兒。有一點沒有意外，蓮花寶座上的釋迦摩尼像和中國完全一樣，佛祖雄踞大殿中央，法眼微閉注視著芸芸眾生。張慧娟四下尋找沒發現功德箱，她想奉獻一下。

“你們不拜一拜嗎？”張慧娟問。

“拜，神社都拜了，佛祖哪能不拜？”牛曉東說。

神道教是日本本土宗教，以自然崇拜和祖先崇拜為主，自然萬物都可以成為神靈，天照大神即太陽神是最高的神，日本人自稱是天照大神的後裔，自然比周邊民族高出一等。佛教在傳入日本之初，遭到神道教的極力反對，曾經在日本輝煌一時的佛教，如今日漸式微，只能在葬禮中派上用場。佛教寺廟裡被楔入神道教神龕，神道教才是日本國教。

出了主殿，沿著臺階拾級而上，一棵大松樹旁閃出一座藍色大殿，這座殿比主殿還要大，也比主殿寬敞明亮，一看就是後修的。藍色大殿底座被縱橫交錯的立木騰空支起，下面的地面上是一層白色鵝卵石。登臺階來到大殿門口，門前整整齊齊擺放著很多鞋，一大群人坐在榻榻米墊子上，看來正在做法事。

“我們還是別進去了，也聽不大懂，我領你們到後面院子，那裡有和中國有關的東西。”牛曉東故作神秘地說。

“是什麼呀？”張慧娟問。

“跟我走吧，去了就知道了。”牛曉東說。

後院明顯清靜不少，鵝卵石甬路兩旁擺放著各式盆景。日本盆景非常有名，盆景、茶道、劍道等等都來源於中國，一經日本人的手就做得極其精緻。

“這些盆景真好看，我家裡要是有一個該多好！”張慧娟說。

“你不會想讓我撿一個盆景吧？”牛曉東笑著說。

“你還別說，這裡人挺少，也沒人看著，牛曉東，你幫我撿一個吧？”張慧娟笑著說。

“你還真敢要啊？”牛曉東說。

“看把你嚇的！逗你玩吶！我一天到晚忙得腳打後腦勺兒，哪有時間侍弄盆景？牛曉東，你說和中國有關的東西在哪兒啊？”張慧娟說。

“快到了，就在前面，你們看。”牛曉東說。

“這不是蔣介石嗎？”林雨豪說。

路邊有一座蔣介石半身雕像，雕像看起來很年輕，也就三十歲左右，基座上還刻著蔣介石的名字和生卒年月，中國人都認識這張臉。

“這裡怎麼會有蔣介石的雕像？難道他也來過這裡？”李夢華問。

“很有可能，蔣介石在日本留過學，保不準他也來過這兒。”林雨豪說。

“我上次來看到有臺灣人在這裡照相吶。”牛曉東說。

“真沒看出來，小小的下總中山寺還真有點兒東西。”張慧娟說。

“我說啥來著，山不在高、有仙則靈嘛！還有和中國有關的東西吶！你們想不想看？”牛曉東說。

“還有哇？”張慧娟說。

牛曉東帶領他們繼續往裡走，前面又是一處院落，牛曉東把大家領到院子裡，院子一角有一座五、六米高的石碑，石碑通體黑色，上面刻著幾個白色漢字。

“戰勝清國碑，這是什麼呀？”張慧娟問。

“你不明白嗎？這是甲午戰爭日本戰勝清朝的石碑。”牛曉東說。

“奇怪，這個碑怎麼沒有落款？又沒寫年代，你根據什麼說是