霧都夜話

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他兄弟二人敘舊不提，這邊廂蛇王卻已氣忿忿地走了，走去哪兒？自然是去找他的專屬資訊庫。

“聽大王的形容，這少年應是龍虎山張家這一代的新秀……排場這麼大，說不定就是內定的下一代當家。”說到此處長老好似想起了什麼，眉頭一皺。“不過若果真如此，那小道士恐怕也不是無足輕重的旁系分支了，難道——？！”

“會畫天師符，自然是天師嫡系。”

長老聽他如此說不由一怔，王錦便把當日張傳璽畫符時那一番話轉述了，長老這才恍然大悟，連連點頭道：“原來如此！我知道他們是為何遷到這邊來了！”

王錦心不在焉地嗯道：“不是說幾房有矛盾才離家出走的嗎？”

長老搖頭笑道：“矛盾二字何以能形容？當年乃是爭天師之位！”說著便在蛇王的驚異注視中眉飛色舞講起了張家的八卦。

原來這張家傳承至如今已是第六十五代，天師位歷來只傳嫡系，嫡系無後方傳近親子侄，然而如今在位的張天師卻既非張氏之子也非張氏之侄，他甚至都不姓張而原姓魯，真實身份只不過是上代天師的外孫。

中國人歷來講究血統純正，又因有‘嫁出去的女兒潑出去的水’這一說法，舊時的人便認為女兒終究是外姓人，許多東西是傳媳不傳女的。女兒生的兒子雖然也可疼，但畢竟孫字前面還有個‘外’字不是？所以這一代天師在許多人看來坐得可不是那麼名正言順，至於為什麼會讓一個外姓人來當了天師，這話說來卻又長了……

長老一般說‘說來話長’，那此話後面便必然跟著一個曲折離奇的故事。王錦如何能按捺住自己的好奇心和八卦心，催促道：“別管多長，你說就是。”

長老笑應了一聲便如那說書先生似的開場：“此事說來，還要從上世紀國共爭霸，蔣介石敗退臺灣說起。”

看了這麼久的電視蛇王自然知道這一段近代史，可這場戰爭又關張傢什麼事？

“您有所不知。當年蔣氏敗走臺灣時帶走了大量財物及一干精英人士，財物不提，單說帶走的人。據說有一張名單，名單上那為首的三個人由蔣氏親自新增，密令務必同行。大王可知他一定要帶走的三人是哪三個麼？”

“倒是不知，但想來定是十分重要的人。”

長老笑道：“不錯，這三人若簡單說來可以六字概括：一神、一聖、一佛。”

佛，是指當時藏傳佛教之領袖七世章嘉活佛。

當時藏傳佛教四大活佛，達賴素與中央政府關係不佳；班禪又年幼，尚未舉行坐床儀式，嚴格說來甚至都還不能稱為活佛；哲布尊丹巴更是於1924年便已圓寂於外蒙古，蒙古政府宣佈不再尋找其轉世靈童，該世系自此終絕。四者去了其三，章嘉活佛這一支便顯得格外重要，活佛本人更儼然成了當時佛教最大的代表。

再說那聖，自古以來中華人才輩出，而能稱之為聖的卻唯有一個孔聖人。

孔子嫡系後人歷代都被朝廷封為衍聖公，衍聖者，延續聖人血脈也。當時的人對這聖人血脈究竟重視到了什麼程度？一個簡短的故事即可說明。

1919年，孔子第76代孫孔令貽正當盛年時突然病逝於北京，當時他膝下無子。

注意，這個無子並不是說他一個孩子都沒有，他是有兩個女兒的，可自然了，女兒不算數。如此一來小妾王氏肚子裡懷的那個便變得格外重要，倘若一舉得男那孔家還算有後，若也是個女兒，那延續了千年的孔氏血脈就斷了啊！

一時間萬眾都矚目於那個重要的肚子上。為了提防有人居心不良偷換嬰兒，當時的中央政府派重兵駐守孔府包圍產房，又請了幾位經驗豐富位高權重的孔府老太太坐鎮，在無數人的期待下那遺腹子終於呱呱墜地，就是後來被帶至臺灣的末代衍聖公，孔德成。

☆、第　23　章

“儒、道、佛，中華三大思想流派。而今儒佛已去，那剩下的第三個人不用說該是道家了。”

“不錯。那‘一神’，指的便是張家第63代天師張恩溥。”

說到這張恩溥，也有一段傳奇。

據說他出生時有一老道登門，將其抱在手中端詳一番後口占一訣：“一道靈符萬種情，魚龍交錯日幽明。同根萁莢不相屬，七九傳胤享太平。”說完，飄然而去。

這老道所說是何意當時眾人皆莫能解，然則到了30年代江西境內卻開始流傳一首童謠：“絕不絕，滅不滅，六十三代有一歇。”這童謠中的七九之數，正好應了張家的輩數！