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在形而上學中，'零'可以被視為一種虛無或非存在的狀態。它挑戰了傳統的存在論觀念，因為它既不是存在也不是非存在，而是一種介於兩者之間的狀態。這種思考引發了關於存在、虛無和潛在性的討論。
認識論中的'零'：
在認識論中，'零'可能代表著無知或起點。它提醒我們，知識的獲取是一個逐步積累的過程，而'零'則是這個過程的起始點。同時，'零'也象徵著一種空白或未被填充的狀態，提示我們對未知的探索和對已知的質疑。
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宗教哲學中的'零'：
在宗教哲學中，'零'常常被賦予神秘和精神性的含義。例如，在佛教中，'空'（?ūnyatā）的概念與'零'有著相似之處，它代表著一切法無自性，是達到解脫和覺悟的關鍵狀態。在印度教和道教中，'零'也被視為一種宇宙的原始狀態，是萬物生成之前的虛無。
文化和象徵學中的'零'：
在不同的文化中，'零'具有不同的象徵意義。在西方文化中，'零'常常被看作是缺乏、缺失或缺陷的象徵。然而，在東方文化中，尤其是印度和中國文化中，'零'被視為無限、和諧和完整的象徵。
總的來說，'零'的哲學思考涉及對存在、知識、意義和價值的深入探討。它挑戰我們對現實的理解，促使我們重新審視我們的認知框架和價值體系。
而史瓦西就是利用了廣義相對論的場方程給出了一個特殊解：
史瓦西解是廣義相對論中描述球對稱質量分佈下時空幾何的解。它由德國天文學家卡爾·史瓦西在1915年提出，是阿爾伯特·愛因斯坦的場方程的一個特殊解。史瓦西解對於理解黑洞的物理性質至關重要，特別是對於描述非旋轉、不帶電的黑洞（即史瓦西黑洞）的引力場。
史瓦西解的核心是史瓦西半徑，它定義了黑洞的邊界——事件視界。對於一個質量為M的物體，其史瓦西半徑R_s為：
[ R_s = \frac{2GM}{c^2} ]
其中G是萬有引力常數，c是光速。當一個物體的半徑小於或等於其史瓦西半徑時，它將成為一個黑洞，無法逃脫其引力作用。
史瓦西解的時空度量張量g_μν在球座標系(t, r, θ, φ)下可以寫為：
[ ds^2 = -c^2 dt^2 \left(1 - \frac{R_s}{r}\right) + \frac{dr^2}{1 - \frac{R_s}{r}} + r^2 d\theta^2 + r^2 \sin^2\theta d\phi^2 ]
這裡，ds是時空間隔的微分，t是時間座標，r是徑向座標，θ是極角座標，φ是方位角座標。
史瓦西解揭示了引力對時空結構的深刻影響，它展示了大質量天體如何彎曲周圍的時空，並且預測了黑洞的存在。此外，史瓦西解也是研究恆星演化和宇宙結構形成的重要工具。
有時候回頭看看，我覺得人類很悲哀哈，自己把自己給關小黑屋裡了，強扭的瓜不甜，但是我們卻非要扭，關於零點能或者虛無能的利用方式→靈力(我不說它是暗物質或者暗能量)，被人類從小學生的算術中剔除了，強行設定0不能做分母，你就關閉了平行宇宙的大門，也關閉了量子糾纏的關鍵因素，至於我用的咫尺天涯和所謂的體內仙國演化都建立在其上，可以無窮大，亦可無限小的。修煉就是修煉的從虛無到聚現實體，再從實體化為烏有哈！無限小的實體放逐虛空之中就是無限大的宇宙世界。我們生來就是這樣一個迴圈過程，從無到有，再從有到無，肉身本來就是個微型黑洞，只是消失的時間不同。身體只是載體，意識才是永恆的，修煉的是魂，讓其不斷的凝聚成形，最終達到完美的一天。這個世界說白了就是爭奪有限的機會和資源，誰是誰非，重要嗎？不服，幹就完了唄！
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