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第七十六章 傳承
劉不已聽了大喜：“沒問題！”
事實上，劉不已早就準備這方面的問題了。現在的帝國雖然統一，但是卻是一個大雜燴的政府，又繼承了原本的許多衙門作風，貪腐不提，行政效率簡直低下的慘不忍睹。
若是被這些傢伙，把這些工廠都辦成漢陽鋼鐵廠那樣的，劉不已哭都哭不出來了。
因此不僅請著大批的外國工程師，和管理人員。第二便是早早委託安祖明私下建立了政黨，組織全國各地有著抱負的大好青年，投身到帝國帝國建設的方方面面去。
用著青年人的熱情，再加上組織力，來彌補甚至取代老化官僚體系的行政效率低下問題。
甚至更是早早委託了張士琛等人，組建了國教復興協會，商討國教復興云云。
所謂的國教，自然是夾雜這對於劉不已信仰的，糅合儒釋道各家教義精華的新的宗教，作為日後帝國意識形態的主流。
任何一個穩定強大的國家，都有著這麼一個主流意識。甚至在那個大多數人眼中，物慾橫流，為所欲為，講究自由的米國。也同樣有著這個維繫著整個國家存在的主流意識形態。
而偏偏在劉不已原本的世界之中，華國的主流意識形態卻早已經被割裂。社會上各種對於同一件事情，截然不同的種種聲音。甚至明顯是分裂國家的行徑，都有著某些雜音出現。
從這一點其實不難看出，一個以意識形態起家的組織，卻完全喪失了意識形態方面的力量。
甚至不得不把儒學請出來，似乎太祖時候已經斷言過，什麼時候把孔夫子請出來，就代表著我們的失敗。
注意，這個失敗就是意識形態方面的失敗。而這個組織的早期。意識形態是最為重要的。
不過以劉不已的私心來說，這是很難免的事情。一個革命黨變成執政黨，還抱著原本的意識形態不丟的話，哪裡能夠適合過來？
劉不已也算是以史為鑑，當然是原本世界，以後的歷史。因此格外注重這一塊，很早就開始準備這方面的工作。
將原本的儒釋道三家精義，舊瓶裝新酒，再配合上適合現代工業文明的種種東西給雜揉進去。
劉不已認為，只要自己能夠定下一個基調。然後有著足夠的土壤，空間。這套理論，就會隨著時間自我改造，進化，變得完整豐滿起來。
更不要提，劉不已身負好幾家的傳承。雖然沒有佛家的傳承，卻有著上界儒家的正統傳承，還有著後來的心學傳承。不僅有著上界道門的傳承，同樣也有著神霄天宮一系的傳承。
因此。以劉不已的水平修訂的這一套國教大綱，便是糅合了儒家的人文體系，以貞元禮的架構和這方世界的現實，再加上神霄天宮體系的觀念理論。變成的一種新的崇拜體系。
以昊天崇拜為核心，天地山川日月星辰為輔佐。以劉不已身為昊天化身，感生而降的神話為具體。以天神，地祇。人鬼為體系，而創造出的一種宗教。
這就更多的是原始儒道不分家時代時候的許多東西，天神地祇便是天地山川日月星辰。盡數為一種形而上的存在，非人格化存在。
以此來保留天人合一，萬物平衡自然的理念。以人鬼系統來構建精神世界的平衡，也就是所謂的主流價值觀。
所謂人鬼，便是早期儒道之中很重要的一個概念一直流傳到後世幾千年，也一直是維繫著整個社會意識不至於完全崩潰的東西。
聰明正直死而為神！
就好像劉不已原本世界，到了那個時候，還有著關帝信仰。還在為某訊小編腦殘詆譭嶽鵬舉，而掀起眾怒。各種狗血劇，還在消費楊家將……儘管楊家將的事蹟許多是虛擬出來的，但是千百年下來，沉澱出來的精神的東西還是留著。
可以說在那個世界之中，天神，地祇系統早已經破壞無遺的時代。也就只剩下人鬼系統還在勉強支撐著。
歷代以來，那些為國盡忠。為抵抗外敵而死。或者為仁，或者為義，或者為禮，或者為智，或者為信……種種人物事蹟為核心，盡數封為神靈。
這般事情，其實早有人看到，比如在這方世界上死去沒有幾年的梁任公變曾經寫下過中國之武士道。
其實翻看史書，看著史記，便知道這些東西原本便是華國所固有的。而非是從日完移植過來。
秦漢時候，民風何嘗不是如此剛直淳樸。想想史記之中記載的一個個故事，不論是那等國士無雙，還是田橫五百客。一諾千金，抱柱而死……
