不言敗提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
“一定是桑香佛舍，沒想到它竟然又出現了……”
看著遠方的建築群，方逸臉上露出了驚歎的神色，經過和腦海中有關於桑香佛舍記載的對比，方逸可以確定，這裡就是在佛教典籍中有諸多記載的那處神秘所在。
在方逸度過的一些佛教典籍裡，記載著在與華夏大地相鄰的吳哥王朝時代，曾經有一座震驚世人的佛家建築，只是在那些典籍裡這個建築並不叫吳哥窟，而是被稱之為桑香佛舍。
至於為什麼叫做桑香佛舍，典籍中並沒有表述，但卻是稱其為佛教的聖地，具有不可思議的神奇所在，傳說在這裡修煉的教徒，是最有可能成就佛身的。
只是在後面的佛教典籍中，這桑香佛舍卻是突然間就消失掉了，沒有人知道是什麼原因，千百年來，桑香佛舍從未出現在世人面前，所以剛才方逸也沒有將其和麵前的吳哥窟聯想到一起去。
“大哥，桑香佛舍是什麼時候出現的？”方逸轉頭看向了彭斌，他在一些佛家典籍中看過太多關於這做寺廟的讚譽了，沒成想這裡居然是龍婆托出生的地方。
“你不是不知道吳哥窟的嗎？怎麼知道這地方消失過？”彭斌有些好奇的問道。
“咱們國內對這地方的讀法和你說的不太一樣，大哥，這裡到底是什麼時候又出現的？”
方逸給彭斌解釋了一下佛教裡對於吳哥窟的稱呼，其實在那些典籍裡，吳哥窟還有一個名字，那就是“毗溼奴的神殿”，意思是神居住的地方，在古印度的一些典籍中，佛也是被稱之為神的。
“吳哥窟具體出現的時間我不大清楚，應該有一百年左右了吧？”
彭斌雖然以前來吳哥窟的時候聽導遊介紹過，但他對於這些並不是很感興趣，基本上是左耳進右耳出，只能記得一個大概的年代和有關於吳哥窟的傳說。
按照導遊的說法，吳哥窟在吳哥王朝的時候，就是一座震驚世人的建築了，然而在15世紀初的時候，突然間就人去城空。
在此後的幾個世紀裡，吳哥地區變成了樹木和雜草叢生的林莽與荒原，再也沒人涉足到這片地域之中，只有一座曾經輝煌的古城隱藏在其中，一直到這個遺蹟被發現以前，連柬埔寨生活在當地據此不遠的居民對這裡都一無所知。
按說任何一個民族的文化，都應有它的延續性和發展，更何況吳哥是一個曾經繁榮過600年的王朝，它比之世界上任何一個文明古國都毫不遜色，但吳哥王朝的文化竟一下子就忽然中斷，忽然消失在歷史的長河中了，而且之前沒有任何的徵兆。
有人把這歸於外敵的入侵，但外敵入侵可能導致王朝的改朝換代，卻如何能使一個民族的人民統統消失？
世界上很多知名的考古專家和歷史學家都曾經來吳哥窟考察過，根據他們的考證，在吳哥地區過去曾有一百萬人口以上居住，而這個民族和這些人們到底到哪兒去了呢，從吳哥窟出現之後，這一直都是世界科考界一個無法解開的謎團。
“咦，不對啊，按照我瞭解的，龍婆托出生的地方，應該很偏僻呀……”
彭斌忽然皺起了眉頭，因為他想到了有關於龍婆託的諸多傳聞，傳聞中龍婆託是出生在一個很偏僻的小村子裡的，如此一來，就和吳哥窟有些對不上了，因為在一千年前，這裡正處於最輝煌繁榮的時代。
“史料上的東西，十有八九都是不準的。”
聽到彭斌的話，方逸卻是有些不以為然，在國內道家的典籍中，有很多神話般的人物出現的時間，都與實際上不是很相符，就像是老子乘牛西行出函關的具體時間，就一直都沒有人能準確的考證出來。
在辭海中對老子的記載，言說老子春秋時思想家，道教的創始人，應該是和孔子一個年代的，但是在道教典籍中，身為道家始祖的老子卻是上古之人，這兩者之間的年代就是無法對得上的。
所以對於史籍，方逸一向都是不屑一顧的，因為以前發生過什麼，誰都不知道，至於所謂的文字記載，那都是由人書寫出來的，誰也不知道寫的是真是假，其中有多少可信之處。
“照你這麼說，龍婆託生活的年代，還真有可能比吳哥窟還要早呢……”對於方逸的講述，彭斌聽得津津有味，這段時間他一直都在研究龍婆託的生平，是以對方逸所說的這些事情也都能聽明白。
“佛道典籍上記載的東西，和史書上記載的有很大的不同，我覺得在那些年代，可能發生過一些說不清楚的事情。”
方逸在心中暗歎了口氣，在少數幾本道家典籍中記載
