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不徹底的。三十卷的魔法記錄雖然總計有五萬多條，但其中重複、矛盾甚至完全虛假編造的數目也相當龐大，經過典泰的校對整理及驗證，剩下的只有一萬七千餘條。而且這部《學跡》由於經手人過多，其行文不統一十分明顯。更糟糕的是沒有總領全書的基本綱要，這造成查詢某條目變得非常困難。即使如典泰那樣的考據學大師也不禁感嘆：“黑斯廷斯留給我們的是一部永遠整理不完的經典。”如此，《學跡》的缺點表露無疑。博斯曼法師公會的湯瑪法在765年試圖為該書做索引，但隨著八國混戰的爆發，這一努力宣告失敗。
在戰亂紛飛的年代，編修這部《學跡》不但是費時的，而且是危險的。但是我還是勉強將其完成，並按各部類區分並編排了次序，總計二萬八千六百一十條。這裡需要說明的是，對於最後審判、毀滅之雲、末日風暴、雷鳴爆破、連環閃電及霹靂冰環六項破壞力巨大的魔法，一方面其不得隨意試驗，另一方面保留這樣的大規模殺傷性魔法也是不人道的，所以這六項魔法只作存目，僅敘述淵源及事蹟，不保留道具、咒語、施法過程的記載。
②白魔法（無太大危害的）與黑魔法（有危險的）
魔法的成立原來是屬於宗教性；在乞雨祈禱等儀式中使用開始；後來也被使用在疾病的治療；但沒有所謂黑；白的分類存在。
魔法在它的歷史上，發生2極化的起因是在兩個大國之間所發生的戰爭。當時，薩森王作為一種攻擊手段注目了魔法，邀請國內的魔導師參與決策，將魔法作為殺傷的手段，這就是黑魔法的開始。但是，有一部分魔導師認為不可以將魔法作為殺傷的工具使用，而離開了薩森，移住在薩洛尼亞，確立了新魔法的體系。這就是白魔法的開始。後來由於黑魔法的發展，戰況對於薩森有利，薩洛尼亞的許多士兵都因黑魔法受傷而死。認為事態嚴重的薩洛尼亞王就向白魔導師求助。從這個時候開始，白魔導師為了要保護人們避免被黑魔法傷害，在這種名義下被捲入了戰爭。
但是，自結果上來看，這種目的反而產生了反效果，互相的魔法繼續提高了本身的威力。而且，最終成為終極的殺戮魔法，白魔法完成了神聖術，黑魔法則完成了核融術。然而，當時沒有人發覺這種魔法真正的可怕。終於發生了悲劇，互相的終極魔法的巨大能量衝突時，兩軍數萬人計程車兵就在瞬間全消滅了。一這一次的戰爭為契機，戰亂很快就結束了。而且跟著戰爭，能量太大的魔法也被封印在聖地尤列卡處。
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Ⅱ。魔法的分類
白魔法，非常接近在宗教儀式或治療疾病時使用的魔法本來的形態。對治癒受傷或外敵的防禦等，揮發相當大的效力。但是，經過了戰亂的時代，在白魔法中也出現了會傷害對方的魔法。
黑魔法，如果說白魔法師是魔力公正的利用法的話，黑魔法師就是會提出魔力黑暗面的魔法，是以有強大魔力者為物件。且這種殺傷用的黑魔法，是以前戰亂時代所開發出來而普及全世界的。為避免讓它太強的威力給後世帶來災禍，曾一度被封印過。後來封印以大部分被解開，具有更進一步的研究。
雖然魔法被分為白魔法和黑魔法，但顯然，隨著歷史的發展，白魔法也可以攻擊，黑魔法也可以防禦。所以這樣分類已經不能完全界定魔法，必須要對魔法有新的認識。
正如不同的魔法師對不同元素的感應力不同，白魔法主要是信仰奉獻的人能夠完美的施展出它應有威力的魔法，黑魔法主要是信仰自我的人能夠完美的施展出它應有威力的魔法，不同的元素也有偏移性向秩序或混沌的魔法，如火海術偏向使用者信仰自我，落雷術偏向於信仰奉獻，但是元素本身對使用者的定義是界乎於信仰自我和信仰奉獻之間才能達到最佳效果，所以多數使用元素力量的法師顯得格外中立。
也有傳說認為信仰光明之神的人使用的是神術，意為借用神之力量的法術，使用者使用這種力量只要不違背神的意願是沒有任何限制的，與之對應的有降神術。而信仰黑暗之神的人使用的是魔法，意為魔之力量的法則，使用這種力量必須要遵守黑暗之神訂下的各種限制條件才能利用，於是就有了咒語、手印、魔法陣的由來。
後來的魔法師傾向於對魔法分為以下幾類，這類魔法又被稱為近代魔法，與古代魔法的攻擊性相比，近代魔法的攻擊性大幅度削弱，但是各種魔法體系的建立，使得魔法可以運用的手段更加豐富。
白魔法，又名光明魔法，主要是各種治療、結界、召喚、祝福、心靈控制，但也擁有聖光等攻
