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繚繞的人形巨屍，抬著一張龐大石床，床上一個身體如常人大小的黝黑、瘦小男人顯得十分可笑的盤膝而坐，面龐似乎隱隱帶著淺淺笑意。
幻像一閃即逝，張黎生還沒有看清那些巨人、巨獸、巨屍，尤其是那個石床男人的面目，便覺得眼前又是一黑，一切都恢復了正常。
他用力甩甩腦袋，若有所思的從木箱中拿起了一鐏塑像，
那塑像是一條黑se尖頭的毒蛇，身體蜿蜒盤旋，似乎在戲水一般，尾巴分成三叉。
看著塑像，張黎生心中馬上想起了古籍《水經注（若水）》上的一段記載：“古有鉤蛇，身長十丈，尾有分叉，善鳧水，於水中以尾鉤獵人獸，吞而食之”。
一丈大約等於三米，也就是三百公分，一條十丈的蟒蛇就是三十米長，直立的話差不多相當於十二層樓那麼高。
按照現代生物學的觀點，就算是空氣極富氧氣，大型動物稱霸地球的白堊紀，也不可能出現這麼大隻的爬行類動物，《水經注（若水）》上關於鉤蛇的記載，在科學解讀中，無疑是一種誇張的神話傳說。
但對於成‘巫’的張黎生來說，一切卻沒有這麼簡單！
不過現在顯然不是暢想神傳真偽的時候，他又匆匆看了看木箱中的其它塑像，發現也是同樣只屬於華國古籍記載，現實中不可能存在的山蜘蛛、欽原、玄蜂、化蜈等等奇蟲後，將木箱關了起來。
之後張黎生爬到木床的另一頭，開啟另一隻木箱，裡面整齊的迭放著許多衣物。
匆忙翻看一下，他亦然發現在木箱最裡面，竟真的有著一套嶄新的苗圩傳統盛裝，和幾件古拙的赤金項圈、手鐲，適合自己用穿戴。
自覺時間已經耽誤太久，張黎生也顧不得驚訝，匆匆脫下衣服，手忙腳亂的換上了木箱裡的苗裝。
雖然肥大，但挽起褲腳、紮緊束腰後一切還顯得齊整，再把項圈、手鐲帶上，他頃刻間便成為了一名苗圩族的乾瘦少年。
穿戴整齊後，張黎生赤著腳大步跑出了古宅。
陶獵林在門外看到一身苗裝的張黎生，點頭說聲：“要得，要得。”，便一把拉起他向村口跑去。
村口此時早已聚集了數百鄉親，鴰窩村每家每戶除了留下一人看家外，成年村民幾乎聚齊，和前次跟去的年輕小夥大都抱著玩鬧的心情不同，迎回張道巫屍骨之行開始就顯得莊重很多。
‘一家有難、百家相幫’是苗圩人在艱難山居生活中流傳下的古老風俗，真正實行起來可不是玩鬧之事。
“山蟲子來咧，你坐頭排的車頭，其它人按村東、村西、村南、村北上去一、兩、三、四、五…地車斗，不要亂撒。”遠遠看到陶獵林拉著張黎生在石板路上跑來，一個滿臉皺紋，jing神矍鑠的老苗民，本著臉沒有一絲笑容的大聲喊道。
講話的老人正是當了鴰窩村五十七年村長、支書的田九十，傳說中他曾經在紅se華國還未建立時，就在川西參加反抗倭人的護國起義，在整個大木鎮都極有聲望。
“是嘍，是嘍…”山民們聽到田九十的吆喝，喧囂卻有秩序的爬上貨車，就算是平時最不服管教的少年郎也都表現的十分順從。
而對張黎生，田九十卻表現的分外不同，看著陶獵林拉著少年走到自己身旁，他搖頭嘆息著溫和的說道：“山蟲子來了，道巫阿弟身體那麼硬朗，誰知道走在了我老漢的前頭。
你是咱鴰窩寨張家的後人，今ri好好把你阿爹迎來。”
“是，九十叔。”張黎生低下頭，悶悶的回答。
張家在鴰窩村從來就孤獨一支，不與其它山民排輩，張黎生從小到大，同齡的就是直呼名字，年長的則叫阿叔、阿嬸，對八十多歲的田九十和四十多歲的陶獵林他都是叫‘叔’。
田九十對張黎生的稱呼不以為忤，又是一聲嘆氣，轉頭看著陶獵林中氣十足的大聲說“阿獵崽，你九十阿爺老了，去不得縣城了，今ri這事就託付給你娃，要好好做撒，像個樣子。”
聽到老村長當著全村人，連著許多遊客叫自己‘阿獵崽’，陶獵林的臉差點變成紅布，但他又不敢說什麼，只能唯唯諾諾的點頭，低聲道：“九十爺，曉得，我曉得了。”
“啥？”
“九十爺，曉得，我曉得了。”陶獵林提高了聲音，尷尬的喊道。
“莫耽擱了，上車。”田九十這才滿意的大手一揮說。
就這樣鴰窩村老支書一聲令下，滿載著山村村民的十幾輛貨車，向佢縣縣城耀武揚威的駛去。
