老是不進球提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
所以對方家族雖然不斷的增加祭品，但張森完全沒有回應的想法。
而且他這樣做還有一個好處。
原本阿米達得知對方家族的小兒子放棄信仰太陽神蘇利耶，想要轉投到智慧之神的麾下，她就產生一種危機感，害怕自己被智慧之神拋棄。
但一段時間下來，她就發現無論對方家族增加多少祭品，智慧之神根本沒有回應對方。
這讓她意識到智慧之神跟其他的天神並不一樣，心裡更加的虔誠，甚至快要變成張森的狂信徒，能夠提供的信仰之力也增加不少。
信眾越虔誠，天神得到的信仰之力就越多。
他大致將信眾分為五類，分別是：泛信徒、淺信徒、虔信徒、狂信徒以及正信徒。
【023】觀念壁壘
這並不是隨便分級，而是根據首陀羅信徒每天所能夠提供的信仰之力來劃分。
首先，泛信徒每天可以為天神提供1點信仰之力，但這種信徒可以同時供應五個天神，雖然是最低階的信徒，但卻是張森心裡最理想的信徒。
其次是淺信徒，這種信徒可以為天神提供2點信仰之力，但他們往往已經有單一的信仰物件，但是偶爾會更改自身的信仰，從而得到自己所想要的神眷。
接著是虔信徒，每天可以為天神提供3點信仰之力，信仰物件單一而且極少更改信仰物件，往往十分的虔誠。
然後是狂信徒，每天為天神提供4點信仰之力，狂熱的信仰天神，幾乎不可能扭轉信仰物件，死後有機會成為天神的隨從。
最後是正信徒，每天為天神提供5點信仰之力，並不狂熱信仰天神，但卻暗合天神的理念，可以說是與天神志同道合的存在，已經將天神的意志融入一舉一動之中，甚至能夠使用出類似於天神的能力。
比如因陀羅的正信徒，往往會使用一些類似於掌心雷一樣的能力，風神伐由的正信徒能夠小幅度的操縱風。
一般情況下，大祭司都是由正信徒擔任，而狂信徒則負責維護天神的尊嚴，如果有人冒犯天神，侮辱天神，則由他們出手懲罰。
阿米達目前只是虔信徒，而張森眼前這胖子只是一個泛信徒。
張森很早就發現一個怪現象，婆羅門出身的祭司明明能夠溝通神靈，反而信仰的程度不如一般人。
目前在人間界，信仰智慧之神的狂信徒已經有不少，但卻沒有一個婆羅門，反而剎帝利和吠舍數量最多，其次是首陀羅，最後才是婆羅門。
張森一開始懷疑婆羅門與天神距離太近，因為距離而失去敬畏，所以才信仰不夠虔誠。
但後來他發現並非如此，而是婆羅門的精神力更加的強大。
如果是現實世界，種姓制度毫無疑問是荒謬的，同為人類怎麼可能被劃分為三六九等。
可這裡是印度神話世界，一切不合理都會合理化，人類同樣誕生自梵天，天生就已經分好三六九等。
婆羅門天生就可以溝通神靈，同樣也更容易修煉成仙人。
而剎帝利天生就比其它種姓的人更加的強壯高大，也勇武過人。
可以說，這就是一個看血統的世界。
婆羅門精神強大，這代表著他們的自我更加的強大，更不容易被其他人左右，同時也更難徹底的相信他人，即使物件是神明。
張森被這胖子邀請到一棟土屋裡，僕人送來瓜果。
“不知仙人可否告知姓名？”胖子恭敬地問道。
張森想了想，回答道：“你可以叫我三木道人。”
“三木道人，不知道您這次來我們阿部寬族所為何事？如果有我們能夠做的事，您儘管吩咐。”胖子立即恭敬地說道。
可能有的人覺得很扯淡，一個來歷不明的人出現在自己的村落，不但不警惕對方，居然還恭恭敬敬的等對方命令自己，還完全不反抗。
但這裡是印度神話世界，而且是十分遠古的時代。
這時代，天神時而顯現時而神隱，有龍族和阿修羅族出沒於大地，仙人們隱藏在荒山野嶺苦修法力，還未成為溼婆的魯奈羅在荒野與山嶽間遊蕩。
胖子祭司非常清楚，不管張森是仙人還是阿修羅，都不是他所能夠抵抗的存在，所以才如此的恭敬。
而他的依據僅僅是張森身上的衣服，這樣的衣服連國王都沒有，豈會是一般人所能夠擁有的。
張森拿起一個果子咬了一口，皺了皺眉道：“將你的家人都召集過來，再從剎帝利、吠舍、首陀
