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因天地間生靈太少，三皇分別以不同形式創造生靈。
伏羲以神樹吸收神界清氣所結的果實為軀體，注入自己強大的精力，創造出“神”。由於神樹果實來源稀少，因此神的數量極少，但靈力強大。神不耐大地濁氣，因此居於天，形成“神界”。
神農以大地土石草木為體，灌注自身氣力，創造出“獸”（包括走獸昆蟲）。因神農注重數量和能力，因此獸的種類、數量很多，且能力多樣，但是心智沒有開發。
女媧以土、水混合，附以自身血液和靈力，用楊柳枝條點化，依自己模樣塑造，造出“人”。
神居於天，人、獸居於地，另有“鬼界”作為人、獸等生靈的輪迴中轉之所。數萬年來相安無事。後因人、獸過度繁衍，時有衝突。
而這《五行譜》和當今正道修真大派，魔道巨梟三大閥門有所不同，乃是太古時期神農所創，秉天地之正。此法認為天地靈力接可以分為金（雷）、木（風）、水、火、土。
主張天地萬物介有靈性，其獨特的一面；
金靈主義；其性剛；其情烈；其味辣；其色白。
木靈主仁；其性直；其情和；其味酸；其色青。
水靈主智；其性聰；其情善；其味鹹；其色黑。
火靈主禮；其性急；其情恭；其味苦；其色赤。
土靈主信；其性重；其情厚；其味甘；其色黃。
而凡具備五靈者，介備有五德，故為金德、木德、水德、火德、土德。
人乃是萬物之長靈者，自幼便開靈識。常備五德，金屬於其心、木屬其於肝、水屬於其腎、火屬於其胃、土屬於其脾，五德生於五臟之中。
觀天地為大宇，人之為小宇。大宇天地皆有五靈，有相生相剋，反觀小宇之人，自可按五德相生之法，修身養性。”說道這古凌天停下話，看向小野。
咱們文盲的主角，更是被說的一愣一愣的，什麼金靈、火靈的，完全不明白其中的所以然。
古凌天也是很無奈的笑了一下，又接著對小野道；“我說的方法就是用神，也就是常人道的意識，動用你體內的陰陽二氣，按照五行相生之法加以行功。”
從心到腎、再到肝、然後到胃、胃中之氣在傳輸的脾中，最後在回於心。。。。。。
按金生水、水生木、木生火、火生土、土再生金。
既動用五行之氣調和陰陽，又已陰陽二氣滋潤其五德、五臟、周身之中。這就是我從其中慘吾的養身方法。”小野看著已經說完話的古凌天，還是很無奈的搖了搖頭。
眼神示意老乞丐在說一遍，我一定用心記。
因為小野知道這可是關係到自己的生死、關心到幫老乞丐完成心中的遺願。所以容不得那怕半點馬虎，不懂就是不懂，也沒什麼不好意思說的。。。。。。
古凌天搖頭嘆息道；“罷了罷了罷了，你底子薄，本來這五行養身修行方法，也只是自己看了上半卷總結出來的。都是自己所慘吾，更沒有去修行。因為各大派修真之士，一般都有適合自己一套的修行養身的法門。江湖上俗稱內功心法。”
如果隨意的更換養氣的功法，很有可能導致血脈混亂，從而走火入魔。
輕者費其一身修為，重者失去心神、追入魔道，從此行屍走肉、生不如死。
再者我所慘吾的五行養身方法，也只有體內五德之氣相差無幾的人方可修得。而修真界無論正道，魔教；所得必會因體內中五屬靈力，一靈或者兩靈過勝，壓制住其他四靈、三靈的，所以就算那些修行之人得到我的《五行譜》養身方法，也絕跡沒有半點好處。
舉個例子水雖能生木，但是水過勝，必然導致木潰爛，再如水能滅火；但是火氣過於強大，水也只能化做一團青煙，所以才有五行相生相剋之說。”
小野聽了老乞丐的解釋，所舉的例子都是平常能見到的，頓時茅塞頓開，好似明白了一些。
再次用心的發問道；“然後又怎麼樣？”
古凌天只是笑語，也不多說，將指氣灌入小野的膻中要穴，運用剛才說話期間恢復的一絲真氣，調動其小野的體內的炎陽，寒冰二氣，按照剛才給小野所介紹的方法，在五臟中執行一週後。
收手後，這才展開雙眼對小野道；“就照著剛才的感覺走就行，開始的時候雖然麻煩，但時間長了你就會了，以後執行你體內的陰陽二氣就靠你自己了。”
小野則是撓了撓後腦，看著老乞丐，笑；“雖然我現在還是
