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止買賣婢女，限制奴隸的數量不再擴大，很大程度上承認奴婢、奴隸的人格獨立。可就是這些事，到現在還存在呢。”
絲毫沒有遲疑，楊度就提出了他的反對意見：“這話就不對了，至少在漢後就已經徹底沒了奴隸。”
爽朗的大笑一聲，劉克武盯著他問到：“那我府上這些下人，是什麼呢？他們現在的身份，不就是我的家奴嗎？家奴，不就是奴隸麼？再看那些農村的佃戶，從某種形式上，不也就是地主的奴隸嗎？”
聽了自己這樣的話，楊度也一時說不出話來。的確，現在這個男爵府裡，就有奴婢和家丁。他們要麼是被楊度買來的，要麼是慶王爺送來的，送來之前也是買的。
見到楊度被自己的話，再次震住。劉克武板正了面孔，繼續說到：“都是人，王侯將相寧有種乎？馬伕大將軍衛青、布衣痞&m；m；子皇帝劉邦、和尚皇帝朱元璋。他們為什麼要揭竿而起？不全是為了當皇帝，他們造反之初，不就是因為被人欺壓的活不下去。”
頓了一下，劉克武用目光盯回楊度，看到的是他一張吃驚的臉。要知道，在這個時代裡，雖然這些道理都很明白，真敢這樣說出來的人，卻是沒幾個的。
聽到自己連這樣的話，都敢對他說，楊度再次感受到了劉克武對他的信賴。仕為知己者死，這些文人墨客一旦遇主如此，他們還復何求。
理解到了自己對他的信賴，楊度強收會已經被震住的心，說到：“爵爺這樣的話，一旦傳出去，很容易讓上面產生懷疑的。以後啊，這話還是少說的好。”
冷笑了一下，只是稍縱即逝。換成平靜笑容，劉克武才接回他的話說到：“這裡只有你我，若換其他場合，縱是有何理由我亦不會說的。”
接著，劉克武有將王莽那變法中，其他的與其他變法不同的願意，全盤都說了出來。
第三個不同，就是王莽的新政，是下令真正首創酒、鹽、鐵專賣制度的開始。山上和水中的資源，全都收歸國有。
雖然在王莽之後，很多封建王朝都採納了這項政策，但他們卻忘記誰是真正的首創者。而且，即使到了此時的滿清末期，還是有不少的富商和官僚，將礦山的經營權，變成了私人的。
王莽那個時候，鐵歸國有還有一個重要的問題，就是那個時代是絲毫火器都沒有的。控制了鐵器，先可礦產豐國庫，次者沒鐵器造反的人就只能拿木棍了。
接下來的一點，就是王莽頒佈命令，建議信貸制度。民間的婚喪嫁娶可向政府貸款，不收利息。但以贏利為目的的，則收取十分之一的貸款。
這項政策，首先就促進了民間的消費，拉動了內需。其次，肯定會有商人，而且不在少數的願意去國家借錢。
利息低、資金足，這是每個商人都夢想著的強大信貸夥伴。在他們個人富了的同時，一方面是在利息上幫助了國家富強，另一方面則是間接性的拉動了商業繁榮，幫助國家更加富強。
說完了信貸制度，劉克武笑了一下，看著已經被自己說的有些目瞪口呆的楊度，又說到：“這接下來的一項，才是真正可以穩固國本的，那就是實行計劃經濟。”
“何為計劃經濟？”楊度當然沒聽過這個完全是來自後世、廣為人知的名詞，這個詞的原創者列寧，現在還在俄羅斯那當著律師呢。
記得在當初自己剛看到，原來早在王莽時期，中國就已經第一次有了計劃經濟後。劉克武著實的又把那個“偉大的革命導師”，給鄙夷了一翻。
你是十九世紀末才提出，敢情在中國公元前一謀逆成功的皇帝，小兩千年前就已經想到了。
記得當時之所以會這樣鄙夷，當然還是因為劉克武內心裡的民族主義者。當時看到這段歷史，又想到了列寧曾經在計劃經濟上的問題，曾經自詡：俄羅斯人是世界上最富首創精神的民族。
實不知，真正的富有創造精神的民族，不是他們而是中華民族。所以才會那個“偉大的革命導師”骨子裡北極熊的民族野心，狠狠的鄙夷了一下。
這些楊度是不會知道的，劉克武只能不厭其煩的，將計劃經濟講給了他聽。爾後，才說到：“王莽但是把糧食布帛之物，供過於求之時，都由朝廷按成本收購。供應不上時，政府再平價賣出，以控制物價。”
說到這停了一下，笑眯眯的看向恍然大悟的楊度。楊度見自己看向他，喃喃的說到：“如果這個政策執行的好，還真是不怕商人給政局添亂了。可這樣一來，不就打擊了商業的發展了嗎？”
又是爽朗
