御獸：我靠瞎編，把寵獸送上神話

第93章 延展性論述 (第1/1頁)

（PS：關於戎馬的《寵獸習性與功法的延展性論述》中的論點，內容可能有些硬核，讀者大大不愛看可以快速掃過，但這章很重要，推動研究院這條線的關鍵。 大章節，沒水字~~~??） “臥槽！這個傢伙是沒睡醒吧？？” “估計他現在還不知道自己在哪裡呢。” “說實話，他這話一出來，我被嚇到了。這種驚世駭俗的言論，我活了三十五年是第一次聽說！” “這是從寧城來的。” “寧城？最弱的城市？？那就能理解為什麼他會說出這種話了。” “習性和功法的相關性，這個研究價值有限？這話都說得出口，簡直就是滑天下之大稽啊！！！” “難道他不怕被別人打死嗎？？全有多少人都是這麼做的啊......” “......” 戎馬的言論一出，一下子引起了全場所有人的不滿。 就連黎曉藍想幫戎馬的忙，都已經不知道該怎麼說了。 畢竟她之前的課題也是研究青巖蟲的習性和功法。 就像會議室上的朋友說的，全天下的人都認為是這樣的。 結果現在倒好，戎馬口出驚人，直接否定掉這個結論！ 人家不生氣才怪呢！ 在講臺上，本來還有些生氣的魏安翔，他聽到戎馬的話之後，先是愣了愣神後，臉上洋溢著狂喜的笑容。 這戎馬簡直就是一點常識都沒有。 竟然連這種妖言惑眾的內容都說得出來，看得這次撲街定了。 “戎馬，你就別開大家玩笑了。” “我的研究目的模糊，價值有限？？呵呵，你知不知道關於習性和功法的相關性，這個理論已經被提出來數百年了。” “我們人類很多寵獸的進化路線、寵獸功法，都是基於這個理論去延伸的。” “按照你說的，那麼這數百年來，人類的研究一直在鑽牛角尖，沒什麼價值咯？” 魏安翔的這一個言論，直接就把戎馬將軍了。 要麼戎馬反駁自己，那就是反駁先人數百年的理論，還有反駁全人類這數百年的研究。 要麼就認慫，那戎馬就是在打臉自己剛才說的話。 “魏安翔，你放屁，戎馬什麼時候這麼說過，你不要誣陷......” 黎曉藍還沒說完，就被戎馬給舉手打斷了。 戎馬微微一笑，淡淡的說： “數百年的研究走偏了，會讓你們覺得很委屈嗎？” “存在數百年的理論就不能懷疑了？” “人類要是連一點懷疑精神都沒有，那還有什麼進步的空間？” 魏安翔面紅耳赤，惱羞成怒：“你別轉移話題，快回答我！” 戎馬點了點頭，起身緩緩走到講臺上去。 “既然如此，我就來跟大家展開說說好了。” “要研究寵獸的習性與功法的相關性，應該從不同的緯度入手研究。” 戎馬頓了頓，腦袋飛速運轉，快速瞎編。 一下子多了很多個論點，一套成熟的忽悠方案正在輸出...... “我就大致跟各位隨便聊聊吧。” “第一點，遺傳適應性。” “寵獸的習性在進化過程中可能與其生存環境和生態角色密切相關，而功法則是寵獸在適應環境中發展出的生存策略之一。” “例如，一種生活在極寒環境中的寵獸可能具有適應寒冷的生理特徵，而其所擅長的功法可能與寒冷環境下的狩獵、求偶或防禦有關。” “第二點，生態位分化。” “ 寵獸的習性可能反映其在生態位上的差異化需求，而不同的功法可能是寵獸在生態位中實現特定生存策略的工具。” “例如，一種以食草為主的寵獸可能演化出與植物互動的功法，以幫助其獲取食物或保護自己。” “第三點，行為適應性。” “寵獸的習性往往反映其對外界刺激和內在需求的適應反應，而功法則是寵獸在行為適應過程中形成的一種有效行為模式。” “例如，......” “第四點，環境適應性......” “......” “第九十九點，群體互動性。” “寵獸的習性可能受到其所處群體內部互動關係的影響，而功法則可能是寵獸群體內部交流、協作和競爭的結果。” “例如，一種生活在群體中的寵獸可能具有社會性習性，而其所擅長的功法可能與群體中的社會地位、領導力或合作行為有關。” “第一百....算了算了，時間有限，就不展開細說了！” “不知道我說的這些，你們聽明白了嗎？” 戎馬這話一出，整個會議室的人都傻眼了。 他們呆滯的表情已經告訴了戎馬： “這是我們能聽明白的嗎？” “沒有研究九十九年的老師傅，估計都聽不明白吧？” “而且這特麼叫隨便聊聊？我真的很想說，能不能不要太隨便了？我身體受不了啊！！！” “藍瘦，香菇~~~”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！