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，此事是否修士所為？
儘管修士視凡人如螻蟻，不會對凡人出手，要是修士鐵了心跟真珠城作對，哪怕後來應了天劫身死道消呢，也能將全城拉去陪葬。
但夜深人靜傀儡來襲，修士有沒有可能誤打誤撞？
城主深以為然。要是前者，一旦真珠城沒了，城主也沒活路，還是儘量化干戈為玉帛的好，一定要消除誤會。要是後者，完全能夠放心。
那麼，當務之急，便是確定修士的蹤跡。
——自然要靠修士相助。
為防人多眼雜民心不穩，還得夜間延請。
諸如此類需要修士相助的事情，石道子並不陌生。在座的這七位，他自然也熟。
其中，石道子自己練氣中期的修為還不是最低。修為最高的，也不過是築基中期。築基期修士容顏通常不改，而那人已呈天人五衰之相，說明離大去之期最多隻餘一年。
還好自己在壽元將盡之時，為師門留下一點火種。石道子如是想。
以及……五天前？
似乎餘之歸就是五天前到的真珠城。
他暗自慶幸，餘之歸沒有途中被其他修士相中挑走，真真天助也。
他心中的“火種”接班人，飛遐宗第三百五十二位掌門，今年八歲的餘之歸，此時披著一件外衣，正在挑燈夜讀《飛遐心法》。
餘之歸當然用不著改弦更張，他心境還在，只要身體恢復，靈石靈獸資源跟得上，晉境幾乎不費吹灰之力。翻閱《飛遐心法》之目的，無非懷著比照借鑑之心。
任何宗門的入門心法均不可小覷，這是萬丈高樓平地起的第一鍬，基礎打得紮實，進階也就容易。
餘之歸是修改過本門心法的人，並不缺眼力。《飛遐心法》和他自己的《御心訣》比起來略有不同，講的是選定靈獸，共築道心的入門之法。而《御心訣》則是修心為先，以修心引靈獸歸附。
大道三千，條條通仙，很難講孰優孰劣，到是可以互通有無。
思及“互通有無”，兩種馭獸之道尚有不同，又如何將控儡與馭獸互通有無，以應天道，從而飛昇？餘之歸漸漸沉浸於思索之中。
傀儡與靈獸最大區別便是有無靈智。
為了與靈獸心意互通，馭獸師常常與靈獸同食同住共進退。
餘之歸聽好友講過，為了煉製如臂指使威力巨大的傀儡御天劫，傀儡師也會將自己血肉熔鍊進去。
——難道說，以身飼獸？
太血腥了。餘之歸微微皺眉，否定這條路。
他也不打算把靈獸的魂魄塞進傀儡之
