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“怎麼？擔心朕以為你真想控制一州？讓你說你就說，你要不說的話，依朕看，這建州刺史乾脆讓王三郎去當得了，你這當兄長的，總不會袖手旁觀不管吧？”李世民一句話就將王況心中的擔心之事說了出來。 “陛下，非是某不想說，而是某不能說。”王況一時間汗都冒了出來，李世民都把話放到這份上了，自己再不說點什麼，那就是拿喬了。可是，真的要把自己心中所想說了出來麼？真要如此，會不會被天下學子們群起而攻之呢？ “有何不能說的？從你王二郎口中吐出來的話，頂了天的，朕想也最多就是這建州人事由你一人而決罷？可你的性子，還不是這樣的人，朕當初既然敢把水軍虎符交給你，難道還怕把一個州交給你？朕都不怕，你又怕個什麼？” 你當然是不怕了，你是皇帝喲，我算個啥子？一個正一品王，還是榮譽高過實際一些，手中這點權力還是你給的，什麼時候你不爽了，將我一擼到底，我可就什麼也不是了，而你呢？誰能擼得動你？王況心中暗自嘀咕。但皇帝話都說到這份上，自己卻是再也不能沉默： “陛下，太公有言：天下者，非一人之天下，為天下人之天下也。某以為，若是放到建州，則可以改為：建州非官員之建州，而是建州人的建州。” “嗯，這是《文韜》中所說，其餘五韜中也多次提及，確是沒錯，繼續說。”李世民一聽王況果然引了《文韜》中的話，就來了興趣，回朝之後，他就聽過不少大佬提起，王二郎行事，頗合《文韜》之精髓，恐怕這王二郎還是太公傳人？聯想到王況的來歷，李世民就來了興趣，那可是太公呀！能得太公傳人輔佐，這也是對自己這個帝王的一種肯定哦。 “某以為，既然是建州人的建州，何不乾脆讓建州人來決定誰當建州刺史？仿效三皇五帝時期，各部首領均由各部自行推選，然後由朝廷任命，若是這個刺史不合建州人的心意，則建州人一樣可以聯名彈劾於他。如此，建州人不滿意官府，罷了就是，就不會訴諸於武力。”王況咬了咬牙，終於是把話說了出來。 想要讓天下安定下來，唯一的途徑就是民有督官權，有罷官權，官對民負責，而不是對上官負責，惟有如此，官才會為地方為百姓爭取利益，所做所行都置之於百姓的監督之下，因為百姓有了罷官權，那麼官員就不再是父母官，而是百姓聘請的管家，不合百姓心意了，直接解僱了就是。 如此，則天下的貪瀆之事就將減少許多，如今還是屬於開國時期，君明臣賢，一片盛世景象，但這是靠的人為來維持，如果李世民混蛋一些，那麼局面就會一團混亂不可收拾，這是一人治天下，而非天下人治天下。要是讓民來選官，則將可能做到天下人治天下，既然這天下是自己的，官員不滿意了，我可以換，我為什麼要造反呢？不滿意了，就轟下臺去就是了，政令不對，讓官員去改就是了麼。 在一定的條件下，限制為官者，甚至是為帝者的權力，使其不能為所欲為，事事都要以百姓之需來考慮，那麼這個天下才會長治久安，大唐才能夠永遠不用擔心被造反的民眾給推翻了。這個在前朝例子多了去了，而若是不改變這個現狀，使得皇帝在天下安定之後放縱了起來，那麼就將陷入改朝換代的怪圈之中去，如此一來，甚至還等不到天下大融合，剛剛一統的大唐又要分崩離析了，如此，則自己的到來還有什麼意義？戰爭依舊有存在的可能性，資源的浪費依舊會進行。 王況不敢說，其實並不是真的不敢說，說了也沒什麼罪，太公在一千多年前就能提出天下非一人之天下的想法，可見，民*主的思想還是有其存在的基礎的，民也不因言而獲罪，就算是指著皇帝的鼻子罵娘，只要事出有因，啥事也沒有。而若要是讓這集權再延續千年，那麼君權就會在人們的心中根深蒂固，再也難以撼動。 此時的西人，應該正是處於城市聯邦的政體之下，由他們選擇自己的首領，還有議事廳這樣的機構存在，市民可以評論朝政，這些思想，在絲綢之路的傳播下，早就到了中原了，被人們所瞭解了，因此，此時在一個地方推心選舉制，不是不可能，而是王況需要激一激李世民和朝中大佬們，讓他們去反思一下前秦，前漢，前晉，前隋之所以亡的根本原因。 王況的話說完，朝堂之上，頓時一片寧靜，靜得那身邊人的呼吸聲都清晰可聞，大家你看我，我看你，都不敢作聲，王況說的是實話，三皇五帝其實就是百姓子民推選出來的，所以，他們才能一呼百應，以小博大，群策群力的完成他們想要達到的目標。 “此事再議！”沉默了半天，李世民終於丟下一句話，不是他惱怒了，而是這個事情實在太大，他不可能一下就給出可或否的決定，還得要跟諸位相公們商量才行。西人的城邦制，他也有所耳聞，玄奘的西行遊記裡也多次
