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南稻北麥，這是千百年來的固有傳統耕種模式，大河（即黃河，古代江就是長江，河就是黃河，有江、河、淮、濟四宗之說，同時，黃河也有人稱其為中國河）以北，種植稻米的就非常罕見，而大河以南，種麥的就極為少數了。這主要是因為相對稻米來說，麥的耐寒能力更高一些，比如說冬小麥，就是秋冬播種，到來年的四五月才收成的，這中間就要度過漫長的冬天。 說真心話，王況真不知道小麥的耕種中要注意到什麼，因為他打小到大根本就沒見識過小麥長什麼樣的，只有到了長春讀書後，才知道，原來是長這個樣子的，因此就更別提耕種法了。這也就是為什麼這些年來，王況所推廣的一直都是以水稻為基礎的新耕種法的原因，而對小麥，王況也確實沒什麼辦法，本來就不知道麼，也就是說，王況在小麥種植上，和現時的農人是站在同一起跑線上的。 但眼下，李恪都求到門上來了，這個以前只知道浪蕩的皇子，第一次因為治下的子民而求到王況的頭上，王況不能坐視不管呀，而且，如果不讓河北的百姓也跟上大唐其他地方的步伐，短時間內沒什麼，可長此以往，就必將形成因為地域的富裕程度不同而造就的地域歧視，等到這個歧視因素慢慢的在百姓心中生根發芽，再去消除可就晚了，要花費許多的力氣。 “實話說，某真沒種過麥，對麥也是一籌莫展。”王況嘆了口氣，其實，自己早就應該想到組織出海環球航行的艦隊才是，早一點從美洲大陸上找到玉米和土豆，河北民眾也就早點多了一分選擇。可羅馬不是一天就建成的，在自己沒有一定的影響力之前，想說航海？可能一提出來就馬上要被大佬們給否了，人都有不自覺的維護自己權威的慣性，第一次被否，那麼第二次再提，哪怕他們已經意識到了出海的好處，還是會否，不然的話，不就承認自己之前是錯的麼？ “沒別的辦法了？”李恪是興沖沖的來，滿以為在王況這裡能得到好的結果，不料王況出口就是這句話，真真是給他兜頭澆了盆冷水，凍得他牙根都打顫了，這時候真覺得冷了，連忙招呼一邊的伺候丫頭：“趕快去給某拿件裘袍來。” 李恪是王家的親家，這個王家人都知道，因此李恪這一說，也不用王況點頭，丫環就趕緊進去拿了一件狐皮鬥蓬來給他披了上去，李恪這才感覺好了許多，羽扇也不再敢扇了，而是把自己的隨從叫了進來，遞給他讓他幫著保管。 “嗌？二郎你哪來的狐披鬥蓬？你不是都不大喜歡這等東西的麼，卻有這麼一件暖和的寶貝，自己也不披，看你那樣，都縮成一團了。”既然王況說沒辦法，那就是真的沒辦法了，李恪情知王況沒有騙他的必要，乾脆也就不去想，轉而跟王況討論起狐皮的來歷。 “這是某送他的，他死活不穿，說是還是穿羊皮的好，某就奇怪了，同是裘皮，明明是狐裘更暖和麼。”說話的是長孫衝，這個傢伙速度也快，才回去沒多久，又顛顛的跑來了。本來長孫家對李恪是殊無好感，但在李恪和王況攀上親家後，性情變了許多，不在成天的說長孫家如何如何的霸道等等言論，而是學會了會客觀的來看問題，不再將自己的私人感情給攙進去，加之也是因為李恪和王況走得近，長孫皇后這幾年在李世民面前也說了幾句楊妃的好話，楊妃的地位竟然在宮裡提升不少；再有就是李道潛和李道翔兄弟的迴歸皇族，使得楊妃和李家竟然又沾了親，長孫皇后對李恪也和善許多，有點看成是自己孩子的意思了，如此多方面下，長孫家和李恪的關係竟然就這麼不知不覺中緩和了，還有越來越密切的意思。 “這自然不同了，羊是養的，狐是野生的，羊要吃草，然後被人宰了吃肉，皮毛自然是拿來穿了，而狐呢？吃的什麼？吃的是鼠兔等小東西，鼠兔卻是在草地上掘地打洞，不光吃草，還吃草根！若是大家都穿狐皮，獵殺者越來越多，等到哪一天，狐被殺絕了，鼠及兔氾濫成災，那草原就也完了，草根都沒了，哪來的草原？以前麼，回鶻，胡人，突*厥佔據草原，我們可以不當一回事，可現在草原的主人是誰？是我們大唐，那是我們大唐的草原，再不加愛惜，子孫後代恐怕想吃羊肉都沒得辦法，草原消亡，沙土盡露，大風一起，塵土飛揚，你們想想這後果。”王況瞪了長孫衝一眼，要是這傢伙是王家的人，王況早就罰他去草原放幾年羊去了。 被王況一說，長孫衝一縮脖子：“鵝滴個娘咧，若真是如此可怕，某再也不穿狐裘了，某從今後也改穿羊裘兔裘。” 王況突然心中一動，轉頭向李恪道：“嘿嘿，某有法子了，河北一地，不是有狐麼？吳王可著了你手下獵戶出身的，去獵狐來養！然後將幼狐賣給農戶，並將養殖法子傳授給他們。某雖不得小麥的耕種法，在這點上幫不了河北百姓，但是，你想一樣，若是養起了
