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,可智商卻不高,覺得自己這樣欺負人家,真的很過意不去。
“罷了,等會我若贏了,就不向他提什麼條件了。”孔丘暗歎,同時回答蘇青河的問題,“眾生生來時,智慧皆混沌,故需教化為眾生開啟智慧,眾生有智慧時,難免資質之差,故又要區別對待,智者令其維持秩序,愚者需受到統治,如此方能令天下安定,這便是我儒教,為何而立。”
“眾生生來混沌,需要教化,但授人予魚不如授人予漁,依我之見,教化之功,不在為眾生開啟智慧,而在引導眾生開啟智慧。”蘇青河聲音波瀾不興,徐徐道來:“眾生有智慧時,是有資質之差,可正所謂,智者千慮必有一失,愚者千慮,必有一得,無論智者愚者,都可能成為吾輩之師,何故要區別對待?”
“依我看,有教無類,方為正道!”
在蘇青河的思想智慧中,有無數文明,容納了不計其數的教派,其中不亞於儒教的思想教派,就不下百家,諸如法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家和縱橫家等等。
這些教派,有的在不同位面或次元,有的在不同大世界,卻受到青玉這太清機緣的影響,被吸收到了蘇青河的智慧裡,成為了人道,以百家對一家,這就是蘇青河,有把握賭贏孔丘的信心之所在。
“有教無類?”聽到蘇青河的話,孔丘頓時陷入了深思之中。
“第二問。”蘇青河沒有停頓,“儒教以何等思想,教化眾生?”
孔丘回過神來,但這次,他看向蘇青河的眼神,變得不同了,此時他已明白,蘇青河不是愚昧,而是大智若愚。對方知道自己的心思,卻不在乎,這是對自己的智慧,有著強大的自信。
“自然是我儒教思想。”孔丘道:“我儒教之思想,經過無數年發展,早已去其糟粕,留下精華,以我儒教之思想為準則,眾生能更好的認識自己,方能知道仁義禮智信,忠孝廉恥勇。”
“仁義禮智信,忠孝廉恥勇?”這話,讓蘇青河受益也不小,這些東西,眾生都早已知道,但沒有像儒教這麼言簡意賅的總結過。
不過他是來說服孔丘的,暫時自然不會多去思考,道:“仁義禮智信,忠孝廉恥勇,是萬古不變的道理,值得提倡遵守。然而,要知道仁義禮智信,忠孝廉恥勇,就一定以儒教思想為準則麼?”
“事物是不斷發展變化的,孔夫子以為,儒教現有的思想,就能永遠適合時事?教條主義玩玩要不得”
“對此,我也提四個字,君子不器!”
孔丘聽了,對蘇青河已不在慎重,而是肅然起敬了,要是他現在還不知道,蘇青河的智慧,已達到一個匪夷所思的境界,就不配為儒教教主了。
“請蘇聖提第三問。”頓時,孔丘朝作揖道。
旁邊的凌紫煙,看的目瞪口呆,孔丘這個有著三寸不爛之舌的老夫子,竟對別人作揖,這簡直是聞所未聞的。且聽孔丘的話,不是讓蘇青河發問,完全是請教的語氣。
見孔丘這麼快就放下固執和成見,蘇青河心中那個想法,越發清晰肯定了,繼續道:“第三問,孔夫子在和我對賭前,一再宣告,賭約和條件,都不能涉及陰邪之事,可見孔夫子,對陰邪之事是深惡痛絕的。我現在問的就是,孔夫子對於邪惡是如何看待的?”
其實,原本孔丘的想法,是對邪惡,要不惜一切代價去打擊,可被蘇青河連續打擊了兩次,他念頭一轉,道:“所謂有教無類,對於邪惡,我們自然也要以寬恕之心,導其向善。”
蘇青河似笑非笑的看了孔丘一眼,如何聽不出,孔丘的話,和他原本的思想不同,但無論孔丘說包容還是不包容,最終都會被他說服,因為他要用另外一個教派的核心思想,來闡述這觀點。
這個教派,就在鴻蒙世界,名為法教,其思想被稱為法家思想,法教的教主,是一名大圓滿天神。
“君子思念的是道德,小人思念的是鄉土;君子想的是法制,小人想的是恩惠。如果沒有原則,一味的去包容小人,那麼誰還願意去做君子,故對於小人,對於邪惡之事,不要以主觀意願去做出任何抉擇,應當賞罰分明,以法制去治理!”蘇青河道。
“我再贈你四個字,依法治國。”
孔丘再次陷入了沉默,這是他第三次陷入沉默,而這次比之前兩次要長得多。
就在凌紫煙懷疑,這個老夫子,是不是故意這樣,想逃跑輸了的事實,孔丘突然大笑起來:“有教無類,君子不器,依法治國,哈哈哈,蘇聖,好個蘇聖,吾孔丘,得道矣