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正思索著，一個年輕人走了進來，將剛才在黃曆等人隔壁雅間偷聽到的談話告訴了曾澈。
“哦，他們明天坐船去天津啊！”曾澈笑得意味深長，讓手下繼續去監視，心裡想道：到了自己的地頭，不怕探不出究竟來，這樣的好手，如果是敵非友，那可要先下手為強，絕不能掉以輕心。如果他是獨行俠，那就更理想了，自己正需要這樣的高手，好在平津大展拳腳呢！
“嗚——”，汽笛鳴響，輪船慢慢靠上了碼頭。
天津啊，終於到了。黃曆長出了一口氣，本來是很簡單的旅程，偏生要出很多事情，但願到了天津能一切順遂。
在中國近、現代工商業發展史上，天津的地位曾經絲毫不遜於上海：二十世紀三十年代是天津的鼎盛時期，天津曾是中國第二大商業城市和北方最大的金融商貿中心。當時天津也是通渠之地，海運、航運，在全國具有得天獨厚的優勢。有“南上海，北天津”的說法。
特別是民國以後，北京由於國都南遷失去了綿延幾百年的京城風度，改名為“北平”，大都市的地位不斷下降，而天津卻成為華北首屈一指的繁華大都會。
泰麗受美國基督教公理會的調派，要前往北平貝滿女中擔任生活指導，在天津只是稍作停留，順便觀光一番。所以，下了船，她便與黃曆等人告別，還熱心地留下了聯絡地址。
和泰麗告別後，黃曆向碼頭上的腳伕打聽了一下，便和珍娘坐上人力車，直奔興昌腳行。
眼見著要找到親戚了，此行雖然有不少波折，但目的也達到了，可珍孃的心裡卻並沒有如釋重負，歡欣鼓舞的感覺。說起來，這個親戚並未謀面，而且面對新的生活，她還感到了茫然和無措。另外還有一個原因卻是說不出口的，那就是在這段旅途中，黃曆的盡心照顧竟讓她產生了依賴感，想著黃曆就要離她們而去，珍孃的心裡有種難言的失落。
從碼頭到興昌腳行的路並不遠，半個小時後，他們便來到了興昌貨棧所處的大街上，幾十米外的大牌子都能看見了，黃包車卻停了下來。
“這麼些人在圍著幹什麼？”黃曆很稀奇地對車伕問道。
車伕也不明所以，又向旁邊的人打聽，才知道了事情的原委。
從19世紀到20世紀初期，中國城市流氓階層的膨脹是一個典型的社會現象。上海有青紅幫，天津有混混兒幫，北平有乞丐幫，西北有刀客，四川有袍哥，**組織在中國可謂是歷史悠久，根深蒂固，而且各個**組織也是各有特色。
天津是九河下梢，漕運終點，河漕海漕交替發達。最盛時上萬條漕船往來。有趣的是沒留下什麼船長文化，水手文化，卻興盛發達起了青皮文化。這青皮其實就是幫會的會員，他們以爭碼頭，剝削搬運工人為業，發展成黑幫以後也經營一些非法或合法買賣。但是碼頭對青皮來說確是毫無爭議的發家立業的根本。天津人管他們叫混混兒，或者混星子，大部分都是些亡命徒。
混混兒的成員不外是好吃懶做的遊惰少年，不守家規的子弟，也有些逼上梁山的窮苦之人。這些混混兒平日無事可作，只想招災惹禍，討一頓打，藉此成名。按他們的規矩，捱打不許還手，不準出聲呼痛．這叫“賣味兒”。倘若忍不住，口中迸出“哎呀”兩字，對方立時停手，這人便算從此趕出鍋伙，喪失資格，但破口大罵的不在此例。
混混兒們有機會隨同打架，應當本著“不膚撓不目逃”的精神，勇往直前，爭取勝利。有人用刀剁來，應當袒胸相向；斧把來打，用頭去迎，以示不畏；如果軟化或用武器去搪，名為“抓傢伙”，雖不致立時被斥，也被賤視，成為終身笑柄。
混混兒的鍋伙長期養著一群閒人，也就必須設法覓取生財之道，以資維持，開賭局、設窯子、收保護費、開腳行等等是為常見手段。一般來說，混混兒幫各有轄境，互不侵犯，但是當有人存心覬覦．想爭奪地盤，也會掀起爭行奪市的平地風波。
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第四十二章 賣味兒
現在黃曆他們趕上的便是混混兒們在此街腳行的“賣味兒”。wWW！泰昌腳行獨霸著這條繁盛的大街，所有鋪戶皆由他們起卸運輸，向火車站、水旱碼頭等處大批搬運。因為收益很可觀，所以，便成了混混兒們眼中的一塊肥肉，誰都想在此爭取一根籤份錢。
但要想爭取一根籤份錢，也不是那麼容易的事情。把持這家腳行的混混兒幫頭目黑心老六可不是個善茬，他的手下有四大金剛，都練過武功，尤其是打人的手段很是陰狠。一年前，有個
