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資料來源：J。C。R。Camm and John Mcguilton， Australians，
A Historical
Atlas，
Broadway，1987，P。156。
1901年，澳大利亞統治階級公開推行“白澳政策”，採取種種措施限制
華人入境，排斥以至迫害華人，致使華人在澳人數有減無增，到二戰前夕僅
餘1。7萬人。在19世紀下半葉，華人主要居住在維多利亞，進入20世紀後
主要分佈在新南威爾士和昆士蘭兩州境內。二戰後，澳大利亞逐步放棄種族
主義政策，在70年代又公開放棄“白澳政策”，華人在澳人數有所增多。他
們主要經營菜園和果園，部分人充當洗衣工人和經營小本生意。還應指出的
是，還有一部分華人同歐洲人通婚，因而出現混血種，在二戰前約有4000
人左右。
日本人來澳是在19世紀末，多從事珍珠採撈業，因為他們以勇敢和採撈
技術高超而著名，故澳大利亞珍珠採撈業主喜歡僱傭日本採撈工人。澳大利
亞政府也對日本人採取種族歧視政策，故在澳日本人人數亦日益減少，到第
二次世界大戰前夕僅餘2700 人左右。他們多住在澳大利亞北部沿海地區。還
有一部分日本僑民住在昆士蘭地區，或經營農場，或充當農業工人。
在澳印度人，在二戰前約有2000 人，他們多系海員，少數人經營農場和
甘蔗園。此外還有少數人是流動小商人，到窮鄉僻壤做生意。
在澳馬來亞人同日本人一樣充任珍珠採撈工人，約有2000 人。
總之，澳大利亞的少數民族和其他資本主義國家的少數民族一樣，處於
極其艱難的地位。
二、對土著黑人的政策的演變
澳大利亞對黑人推行的所謂“保留區”和“教會區”制度，這種制度一
直推行到二戰時。
保留區（Reserves ）開始於19 世紀30 年代“黑戰”後期。當時社會輿
論譴責英國殖民者對塔斯馬尼亞黑人的屠殺政策。殖民當局在壓力下停止了
“黑戰”，打著保護土著的旗子把他們驅趕到一個小島上，從而開始保留區。
到1852 年在澳洲大陸上又建立了兩個這樣的保留區。到19 世紀末，保留區
便多了起來，各州都有許多。保留區有大有小，以當地的土著人數多寡來定，
其實質是一樣的。面積最大的保留區是位於西澳大利亞、南澳大利亞和澳北
區交界的地方。這裡是著名的吉布森沙漠地區①。
在保留區裡，政府為土著黑人建造了住宅。保留區設有行政事務機構和
官員，他們全權管理土著黑人事務，官員均系白人，然而具體工作都由土著
黑人去幹。土著黑人在保留區內充當工人、牧業工人、家庭僕役、樵夫。法
律規定土著黑人工作日期，只有在完成規定的工作日期和具體工作後，才發
給生活必需品，主要是口糧。食品極其粗劣，沒有營養高的食品，如雞蛋、
肉類，甚至口糧也給不足，土著黑人經常捱餓。有時也發給一點衣物，但不
經常，質地又低劣。總之，保留區生活條件極差。
由於生活條件很壞，在保留區經常發生疾病，如結核病、面板病、麻疹、
眼病。這裡又沒有足夠的衛生裝置，加之保留區多在乾旱的沙漠地區，經常
缺水，因此這裡死亡率很高。
在許多保留區裡，土著黑人被禁止離開，要想離開，只有寫書面申請，
並經土著事務局批准方可，如硬要離開，被捕後給以嚴厲處罰，甚至把擅自
離開者流放到更加荒涼的保留區去。
基督教各教派，尤其是英國國教為了“保護”土著黑人，在全澳傳教士
理事會的指揮下在各州建立了許多管理土著黑人的傳教區，亦稱傳教站。土
著居民在傳教區裡的生活狀況雷同於保留區。傳教士除向土著黑人提供一些
劣質食物外，同時還向他們宣傳基督教義。土著居民在教會區裡的勞動
