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不管怎麼說，鳩摩羅什犯了色戒，後來到達長安，後秦皇帝強逼他接納十名伎女。伎女不是現代意義上的妓女，而是指以歌舞為業的女藝人。鳩摩羅什對自己持戒不嚴耿耿於懷，深以為恨。每逢升座講說經義，他時常語重心長地說：“譬如臭泥中生蓮花，只須採擷蓮花，不必沾取臭泥啊！”
縱使如此，也難掩這位佛學大師的光芒。呂光改變對鳩摩羅什態度緣自一件偶然發生的事。一日行軍至日暮，前秦軍在一處山腳下安寨休息。鳩摩羅什緩緩勸道：“都督安營此山腳下，必見狼狽，應該徒軍隴上，遠離此處！”呂光傲然道：“依谷下寨，可避風寒，有何狼狽？”
夜間，滂沱大雨傾盆而下，山洪暴起，士兵死者數千人。呂光從此對鳩摩羅什另眼相看，遇有軍國大事常常諮詢。可見鳩摩羅什不僅佛學造詣高，天文、地理知識也相當豐富。
呂光就東歸去留請教時，鳩摩羅什答道：“這裡是兇亡之地，不值得久留，中路自有福地可居。”這話實為西域諸國主，不過能夠準確預見大軍止於涼州實為奇蹟。如非後人杜撰，鳩摩羅什當有其神異或占卜的過人之能。
平涼州
大軍東歸的訊息傳至姑臧（今甘肅武威，涼州的治所）。此時天王苻堅新平佛寺遇害，呂光並不知道，涼州刺史梁熙卻清楚得很。天下大亂，英雄並起，梁熙想分一杯羹，如何肯把呂光這隻猛虎召來。呂光平定西域，聲威中天，手下兵強馬壯，涼州還會是自己的嗎？梁熙雖有割據之志，可惜沒有本事。有人勸他擁立苻氏子弟，壓制呂光，重建前秦帝國，他不敢。有人勸他守衛沙漠中的要塞高梧谷口和伊吾關，渴死西征大軍，他不聽。
一個人既沒本事，又聽不進別人的話，失敗離他還遠嗎？
梁熙任命兒子梁胤為主將，率五萬軍隊駐兵酒泉，阻擋西征大軍的歸路。雙方大戰，呂光大破涼州兵，連克涼州四鎮，攻入姑臧城，殺死梁熙，陸續削平涼州各地抵抗力量。
呂光在涼州打了四場戰役，即與梁熙的安彌之戰，與張大豫的姑臧之戰，與彭晃的張掖圍攻戰和遠征敦煌之戰。四場戰役下來，呂光平定涼州，自稱三河王，幾乎和拓跋珪同年登上王位。氐人涼國宣告成立，史稱後涼。呂光多次想進兵關中為苻堅復仇，但涼州歸長安之路被另外一個新興王國佔據，這個王國就是鮮卑乞伏部建立的西秦。
西秦國王乞伏國仁的祖先出自東部鮮卑。公元265年，乞伏國仁五世祖乞伏祐鄰帶領部落，由陰山遷至寧夏清水河流域，勢力漸盛。其後，遊牧到甘肅蘭州一帶。前秦帝國興起，國仁的父親率部歸降。
淮淝之役，乞伏國仁率領部落騎兵擔任秦國涼州兵團先鋒官。淝水大敗，乞伏國仁的叔父乞伏步頹在隴西聚眾叛亂，苻堅派遣乞伏國仁西歸平叛。叔侄有默契，乞伏國仁回到隴西，馬上成為乞伏部的新首領。
苻堅死訊傳來，乞伏國仁大聚豪帥，在新築的勇士堡置酒高會。隴西乞伏部豪強、其他各部落大小酋長、各級將領官員齊聚一堂，在勇士堡高臺之上露天宴飲。喝到意興之時，乞伏國仁舉起酒碗，發表了一場具有震撼力的演講，給苻堅做了一篇精彩的人生總結：盛極而衰，窮兵黷武必敗，歷史賦予的機遇必須牢牢抓住。
或許我們真的不該小視胡族的英雄們，他們對東方傳統文化精髓的理解，毫不遜色於漢人。單憑這三點認識，乞伏國仁不愧為十六國之西秦國的開國君主。乞伏鮮卑豪強一致擁戴，乞伏國仁於酒席之上成就王霸之業。呂光與國仁交戰，雙方互有勝負，名震西域的大英雄難越湟水一步。
呂光不知道天下形勢。天王苻堅雖然死了，前秦並沒有亡。苻登祭起前秦大旗，與羌人姚萇在關中展開了慘烈的八年戰爭。
第四章 食人魔與中山狼
方圓大陣（1）
古代的羅馬軍團以其密集的方陣、鋼鐵般的紀律縱橫世界、無敵天下，將中東的沙漠、不列顛高山統統踩在腳下，他們橫掃千軍、所向披靡。當熒屏再現古羅馬聲威浩大、氣勢如虹的鐵甲方陣時，我們也許要感嘆，為什麼中國沒有這麼一支無敵的大軍。
因為中國古代優秀的軍事家們並不看重陣形的作用。譽為武學之冠冕的《孫子兵法》十三篇並無陣形篇，孫子指出“方馬埋輪，未足恃也”，強調“水因地而制流，兵因敵而制勝，故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”。
宋代的名將岳飛在與宗澤對話時道出了其中的奧妙。岳飛喜歡野戰，這裡的野戰不是現代意義區別於城市或要塞作
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