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又一刺刀挑起一個胎兒，拋起一丈多高，摔成肉泥。其他日本兵則在一旁拍手狂笑。
慘案發生後，“梅花鎮未遭敵人殘殺倖存的青年，紛紛走上抗日前線。他們懷著民族的深仇大恨，在抗日戰場上英勇殺敵，有的獻出了自己的寶貴生命。”像那位父母妻子都被殺害的王淘氣，後來就投奔了八路軍，併為了抗日流盡了最後一滴血。這一起起慘案，開始讓善良本分的冀中農民認識到日本軍隊的殘暴，堅決要求抗日。正如呂正操將軍所說的：“‘三光’政策也教育了人民，鍛鍊了人民。”梅花鎮日本人殺得最厲害，可梅花鎮人的民族覺悟，也是最高。
1985年，呂正操將軍重返梅花鎮時，與當地的鄉親們有這樣一段對話：呂司令聽了鄉親們的講述，心情沉痛地說：“我們打那一仗，可給你們惹禍了。”鄉親們紛紛說：“可不能這麼說，就是那一仗打得硬氣，才狠狠地教訓了日本鬼子，咱們中國人不是好欺侮的。”“你不打，他也照樣到處殺人放火。”
“還會更邪乎”
七八位老奶奶也圍上來插話：“俺們的孩子都是沒爹的，那年頭拉扯大個娃可不容易，打走日本鬼子，總算熬過來了”“熬過來了”，“打得硬氣”，這些樸實無華的言語讓人深深體會到普普通通的冀中百姓的堅強和不屈。自古燕趙多壯士。冀中這地方，民風很純樸，民性很強悍。每個冀中人的內心，都是充滿自尊和驕傲。這種自尊和驕傲，是美麗富饒的大平原給他們的，是上京下衛的經歷給他們的，是幾千年的歷史文化給他們的。冀中人的自尊和驕傲，不像山東沿海那樣外露和粗放，也不像山西山區那樣柔弱和內向，而是介於兩者之間。因而面對日本人的屠殺，冀中百姓的反應，不是拿起鋤頭去拼命，結果仇沒有報倒把自己的命給送掉；更不是一味忍耐和退縮，而是一種內在的剛強和外在的不屈：活下去，想盡辦法鬥下去，直至勝利！日本人的屠刀，並沒能嚇住誰，壓服誰，而是相反，更激起了冀中百姓的覺醒和反抗。呂正操將軍曾談到冀中西部，像高陽、蠡縣、定縣等地，群眾覺悟尤其高。而這些地方，正是日本人沿鐵路線南下時殺人殺得最厲害的地方。另外像梅花鎮所屬的藁城縣，在1938年即抗日政權剛剛創立時，便被命名為抗日模範縣。從某種意義上可以說，日本人的血腥屠殺沒能如他們所願製造出“順民”，反倒激發了人們的抗日覺悟和民族仇恨。
不過，當時日本人兵力有限，又忙於向南進攻。因而在冀中的活動地區，還僅限於交通沿線的村鎮、城市。廣大冀中腹地的百姓，一般還沒有親眼目睹日本兵殺人放火的“榮幸”。何況，這種由日本人燒殺姦淫激發出來的仇恨，也只能是一種狹隘、簡單的民族仇恨，還不能上升為強烈的民族意識和高度的抗日覺悟。
一位當年在高陽縣工作的老人，回憶起1938年春節前後一次戰鬥，寫道：“戰鬥停止，自衛軍打掃戰場，安全迅速地轉移了。周圍村莊青年小夥子們，聽到槍炮聲長時間不響了，有槍的帶槍，沒槍的帶著刀斧等器械奔向戰鬥的現場。需親眼看看，到底把鬼子打死了多少？走到前邊的人，有的扒下鬼子身上的軍裝，有的撿起鋼盔裝勝利品，後邊來晚的人，撿不到物品，也不空手而歸。有的人從鬼子屍體上割塊肉，有的摘個心，有的割幾個生殖器。人們說這些是‘洋藥材’，能治病。人們在發洩狹隘的民族仇恨，一定要弄點‘洋藥材’”。
其實，百姓們也未必相信這些臭肉能治什麼病，只是因為實在是太恨燒殺搶掠的日本兵了，恨不能千刀萬剮了才好。怎麼把百姓這種單純的仇恨上升為抗日的覺悟？怎麼把幾百萬冀中的百姓發動起來，組織起來？這些問題，都只有靠共產黨、八路軍才能解決。
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“比中央蘇區的覺悟都高”（4）
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參考文獻：①《華北治安戰》，日本防衛廳戰史室編，中譯本，天津人民出版社，1982年版。②《呂正操回憶錄》，解放軍出版社，1994年版。
③《彭德懷傳》，《當代中國人物傳記》叢書編輯部編輯，當代中國出版社，1993年版。④《聶榮臻回憶錄》，解放軍出版社，1984年版。
⑤《軍隊政治工作歷史資料》，第四冊，中國人民解放軍政治學院政治工作教研室編，1982年鉛印本。
⑥《留給後世的故事——冀中抗戰史話》，冉淮舟、劉繩著，天津人民出版社，1985年版。⑦《抗日戰爭中的八路軍一二九師》，人民出版社，1981年版。
⑧《星火燎原》選編
