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礙事。晚上一伸懶腰，給捅地上去了。但是枕屏在古代使用率非常高。從唐詩宋詞裡，可以找出非常多的例子，描寫古人在睡覺前，看看屏風，特別高興。屏風上面有畫、有字，可以欣賞。當然最主要的功能，還是擋風。
白居易寫過一首四言古體詩，“貘”是古代的一種動物，“屏”是屏風。他在詩前面寫了一段話：“予舊病頭風，每寢息，常以小屏衛其首。適遇畫工，偶令寫之。”“衛其首”，就是保護我的腦袋。白居易說：我的腦袋有頭風病，風一吹總頭疼，所以每天睡覺時，找一個小屏風擋在我的腦袋前，防止被風吹著。正好碰到一個好畫工，就讓他把“貘”畫在我的屏風上做裝飾。
有專家考證，“貘”就是熊貓。古代的熊貓很難見到，因為它生活地的海拔都比較高。人們就以訛傳訛，把熊貓弄得非常神秘，說它眼睛是“細目”，就是小眼睛。確實，熊貓的眼睛並不大，但是看著很大。古代迷信，認為“貘”這種奇特的動物能吸食惡夢，能令人不做惡夢，有祛病的功能。所以白居易把它畫在枕屏上。
【硯屏】
還有一種跟枕屏非常類似的屏風，叫“硯屏”，只是尺寸比較小。硯屏是擱在桌子上使用的。古人過去研墨寫字，墨得自己磨。不像現在，有現成的墨汁一倒就行。過去沒這事兒，先得自己研墨，研倆鐘頭，終於研好了，爹媽叫去吃飯，回來一看，墨幹了！這時候就必須擱一個屏風，擋在墨前，防止有小風吹到它，使其儘可能慢一點兒幹。這就是硯屏最初的功能。
硯屏在宋朝就有了。宋朝人認為是蘇東坡、黃庭堅發明了硯屏。宋代文人趙希鵠在《洞天清祿集》說：“古無硯屏自東坡、山谷始作硯屏。”山谷，就是黃庭堅。我發現好事一定記在名人頭上。其實硯屏不一定是蘇東坡、黃庭堅這樣的大人物發明的，但宋代一定就有了。
硯屏擱在桌子上的時間長了以後，逐漸變換了角色。一開始，它是強調功能性的傢俱，當功能性不是很重要時，它的陳設性就出現了。此時，硯屏上的裝飾開始增多，慢慢演化成桌屏。桌屏後來就不擱在需要研墨的畫桌或畫案上了，而是直接擱在條案上，就是為了讓人欣賞。
【插屏】
到了晚清，我們將其稱做“插屏”。插屏的特徵是它上面這塊屏芯是獨立的，能取下來。一般說來，這種可活動屏芯的插屏年代偏晚，一體的那種年代偏早。這是插屏演化的過程。
我買過很多插屏，我很喜歡這種文房用具。有一次，某人給我打電話，說他那兒有一個紅木插屏，挺怪的，讓我去看看。我一看就知道了，那是黃花梨的。一般黃花梨屏風就偏早，那個插屏還是一體的，就是我剛才說過的那點。它的屏芯是一塊石頭，外面還包著一塊石頭，兩塊石頭粘合在一起，很罕見。這個插屏年代非常早，但賣主不知道，所以賣得很便宜。
所以說，多一點知識，就多一點好處。你只佔這麼一點便宜，就是他不知道你知道而已。今天是資訊社會，資訊傳達是第一位的。你能否在這個社會穩穩地站住腳，資訊最重要。如果掐斷你的資訊源，你跑得再快也沒有用，前面是個井，跑快了就掉下去了。如果知道資訊，瞎子都不會掉下去。
【掛屏】
到演化的最後階段，屏風的基本功能就全部消失了，它直接上牆變成“掛屏”。所謂掛屏，就是掛在牆上的屏風。
我買的第一件重要文物，就是一套四件掛屏。榆木框，楠木芯，挖出各種花樣，裡面鑲著鈞瓷，非常漂亮。那時我才20多歲，逛一個古玩店，那個店的舊址就是現在的天倫王朝飯店，當時還是小矮房子呢。古玩店裡賣舊傢俱，牆上就掛著這四件掛屏。我一看見它就邁不開步了，覺得特別好看。我當時也不太懂，不知道什麼是鈞瓷，也不知道什麼是掛屏，就覺得這件東西很古老，想把它買回去。那是20世紀80年代初，我把準備買彩電的1600塊錢挪用了，把它買了下來。掛屏就成了我家的彩電，但它不動—永遠一個景。
買回來以後，我就逐漸研究它。先知道它是掛屏，後來知道它裡面是鈞瓷，知道鈞瓷在中國陶瓷史上的重要地位。將來講瓷器的時候，我會詳細講到。我一開始誤認為這個掛屏很老，因為鈞瓷都是宋元時期的產物，我就以為整個掛屏都是宋元時期製作的。後來才知道是民國時配的框。由於當時河南禹縣鈞窯窯址被發現，鈞瓷殘片出土後，非常值錢，所以專門拿出來，鑲製成掛屏。
透過這套掛屏，我增長了很多知識。它是使我真正走向收藏之路的一個重要物件，至今還掛在觀復
