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烈。提倡者和觀望者是兩個階層，提倡者是皇家，觀望者是百姓。晚期嘉萬的熱烈，是提倡者和觀望者同時都參與進來。換句話說，整個明晚期的青花瓷器的熱烈，官民同享，不但官窯熱烈，民窯也熱烈。從社會學的角度看，這是社會心理的另一種表達形式。瓷器變成這個樣子，是全民的一個釋放。
【嘉靖青花】
從嘉靖開始，就進入明代的晚期。瓷器的劃分，也是按照這個思路。清朝嘉慶年間的藍浦在《景德鎮陶錄》中有這樣的記載，他說嘉靖的瓷器是〃製作益巧，無物不有〃。這說明嘉靖時期瓷器的樣子非常多，什麼都做。今天看實物，確實也是如此。
青花瓷器到了嘉靖朝，開始使用回青，也稱回回青。這個名字一聽又是從伊斯蘭文化中傳過來的。乾隆時期有一本書叫《陶說》，在描述嘉靖瓷器這一段裡，他說〃嘉靖尚濃，回青之色幽倩可愛〃，還給予了肯定。回青是一種青金藍色，也叫佛頭青，過去鎏金造像佛頭髮髻的顏色就是那種藏青色。回青的特點是藍中帶紫，顏色開始發紫，這個紫有點像過去紫藥水的那個顏色。
因為皇帝喜歡，道教開始對瓷器產生影響，道教題材的青花瓷器集中在嘉靖時期大量出現。青花紋飾中的八卦紋、雲鶴紋、葫蘆紋、回紋、靈芝紋都是典型的道教題材，造型有葫蘆瓶、香爐，跟道教有關。這樣一來，官窯產品立刻就顯得不那麼莊重了。在此之前，官窯瓷器非常莊重，是有制式的，不能越雷池一步。到了嘉靖朝，皇上說不行，得給我燒成葫蘆形的，太上老君使的都是葫蘆瓶，都得改成這個樣子。嘉靖在瓷器的裝飾中追求〃言必有意，意必吉祥〃，在瓷器上面直接寫字，字面都得吉祥，比如〃風調雨順〃、〃國泰民安〃、〃萬壽清平〃、〃五穀豐登〃，相當於一種口號。
嘉靖青花色澤的變化不是最重要的。從社會學的角度看，顏色改變一點不重要，最重要的是內容、題材的改變。嘉靖朝瓷器的典型特點就是受道教影響。明朝推行優待道教的政策，嘉靖是明代最信奉道教的一個皇帝，他大力扶植道教。這是史書上明確地有他的記載。原因有幾點。
第一點，就是重來生的信佛教，重今生的通道教。這與嘉靖幼時的教育有很大關係。嘉靖是一個很現實的人，他不是一個生來就是皇子的人。他是因為正德不生，臨時把他提了來當了皇帝。在他得到這通知之前，就是說，在他上任這15歲之前，他乾脆跟皇上沒關係的一個人。所以他年輕的時候所受的教育不是一個非常正統的教育，他受了很多道教的教育。他這個很現實嘛，他是一個臨時地被弄上來變成了一個統治者的時候，他就很注重這個現實。道教講究的就是順其自然，無為而治。他就覺得這個無為而治，我就少管點事，恐怕我也管不了。
第二點，就是嘉靖剛才說了，嘉靖是因為正德無後，他才臨時入承大統。他生活在哪兒呢？他生活在湖北，湖北道教的起源地武當山，他就生活在那兒。所以祖師張三丰道教的祖師張三丰也是湖北的，所以他深受道教的影響。這對他一生有極大的影響。那麼，嘉靖在後半生，他為了長生不死，他都不是長生不老，他就是長生不死，他就拼命地煉丹，不停地服用丹藥。
【嘉靖煉丹】
嘉靖為了長生不死，拼命煉丹，不停地服用丹藥。明朝的皇帝，朱元璋、永樂就算長壽了，都活到60歲以上；其他皇帝都是短命，好幾個皇帝都活不過40歲。嘉靖拼命想活得長，天天煉丹。丹藥是有毒的，含有鉛和砷。砒霜裡就含有砷，但少擱一點兒，人吃了會興奮。嘉靖為什麼信丹藥呢？因為他服了丹藥以後是有效果的，馬上就興奮，所以他覺得靈。但服丹藥屬於慢性中毒，所以他活到60歲也完了。縱觀明朝的皇帝，他的壽命還算是長的。
明代沈德符在《萬曆野獲編》中有這樣一段記載， 〃嘉靖三十一年（壬子冬），帝命京內外，選女八至十四歲，三百人入宮。已卯，又選十歲以下者一百六十人。蓋從陶仲文言，供煉丹藥也。〃這是什麼事呢？就是在嘉靖三十一年、三十四年的時候大量挑選民女，一定要處女，小女孩入宮，然後用她的初潮去煉丹。當時都是一個叫陶仲文的人給出的鎪主意。這陶仲文這個人，是一個道士、方術，他搞的各種鬼怪之術，他搞得特別靈通，把皇上全給蒙了，所以皇上從頭到尾都特別相信他。這個陶仲文字身也是湖北人，說來說去，跟皇上又是老鄉，所以他非常容易相信他。
李時珍在《本草綱目》中就痛斥過這種煉丹的方法，就是這非常不科學，一定是有毒的。嘉靖的煉丹的事就實際上很多人
