辛苦提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
死人枕著，活人不枕著。
但是後來發現不是這樣，因為什麼呢？因為很多枕頭上有字，那個字的表達的意思一看就不是給死人的。你比如說它有枕頭上這麼寫的：〃眾中少語，無事早歸〃，就是人多的時候少說話，沒事早點回家。這一看就不是給死人的，對吧？死人怎麼回家。沒法回，回家就害怕了，對吧？怎麼又回來了這個，對不對？還有呢，枕頭上寫著：〃為爭三寸氣，白了少年頭〃，這個也不是給死人寫的。死人的頭髮早白了在底下，愛白不白，對吧？它就還是一種很世俗的哲學，告訴你怎麼樣去生活。我們今天也適用，就是說你不要去為人爭去，跟人家老去爭鬥，沒有意思。生活中讓一步寬容一點，這個社會就會變得更好。
那麼，它當時還有一些字，寫得也很有意思，它說〃過橋須下馬，有路莫行船。未晚先投宿，雞鳴早看天〃。這個過去啊，人出門是個非常艱苦的事，跟今天不一樣。今天太舒服了，你想上哪兒，你要坐飛機那就很快；坐火車也很舒服，汽車還有臥鋪，都非常舒服。古代出行是非常艱苦的。那麼為什麼要〃過橋先下馬〃啊？那橋都不結實，萬一掉下來呢？不安全。〃有路莫行船〃也是這個道理，就是船上的安全程度低於陸地上。你不能等晚了，天黑了你再找地方住。我們今天多晚都能找地方住，是吧？隨便找個賓館就住下了。那個時候不行，你每個地方找驛站，找旅館你必須得到達那個地方，如果你在前後不靠的地方，今晚就沒地方去了。〃雞鳴早看天〃呢，早上雞一叫喚，看看天是不是下雨，幹什麼？要把事都準備好。這些很世俗地寫在枕頭上。那麼，這就是讓你每天看一眼。
我們今天的情感跟古代人有很大的區別，有很多情感喪失了，很可惜。比如，我們今天的思念的情感不如古人。為什麼呢？有電話。你不論走多遠，拿電話一打，說在哪兒呢？說我在美國呢。啥事沒有，聽著一樣，跟在隔壁一樣。沒有這種思念之情。
過去的孩子一離開母親，一離開家裡，那母親的牽掛是今天的人不能想象的。所以你看唐代大量的詩歌中，大量的送別詩，各種送別詩表達了古人那種情感。你比如杜甫的叫〃烽火連三月，家書抵萬金〃。我們今天什麼抵不抵萬金，我估計在座的年輕的都不會寫什麼家書了；撐死發一簡訊，告訴說我已經到了，住下了，這地兒挺好。完了。過去寫的是不一樣的。
那麼宋代人，尤其民間，它大量的這種在瓷器上的書寫都是一種感情的宣洩。在這個瓷枕上，其實古代人枕硬枕頭是有傳統的。史書上有這樣的枕頭，叫警枕〃警〃，警察的〃警〃，警枕警醒的枕頭。枕頭什麼樣呢？它就截一個圓木頭枕在腦袋後面，上面還墜一個鈴鐺。你一定要保持半睡半醒，為什麼？你要睡死了，一動鈴鐺就響了，你就醒了。
那誰枕這枕頭？司馬光。司馬光這所以能寫出《資治通鑑》，就因為睡了這枕頭了，珍惜光陰啊！我們現在的人不怎麼珍惜光陰，睡懶覺的人多了，過12點還沒起床呢。以後不起床的人就睡這種枕頭就起來了。
宋枕造型最為豐富，過去很多美學書對這個都有記載。它的造型有什麼呢？你比如有動物形的，獅枕、虎枕；有人形的，孩兒枕、仕女枕；有幾何形的，長方枕、八方橢圓、銀錠、腰圓、雞心、雲頭等，各種隨意造型。內容也豐富。馬戲、雜技的，你看這熊拴一個鏈子，這是馬戲團的熊，可不是森林裡的熊。你看它這熊弄得也很可愛，畫得很可愛，圓墩墩的。那麼，當時的宋枕中，你比如像垂釣啊、蹴鞠啊，蹴鞠就是踢球嘛，它就反映了當時宋代的民間的很多生活。它這些枕頭，陪生者生活，陪死者下葬，就反映當時宋朝人的很多生活理念。
【《楓橋夜泊》瓷枕】
上海博物館有一個仕女枕，它上面有兩句詩，這兩句詩很有意思。就是這個枕頭，這字你看不見，等會兒我給你念就行，寫了兩句詩。他這詩寫的叫〃葉落猿啼霜滿天，江邊漁父對悉眠〃。我們聽著很熟悉吧？跟唐朝張繼的《楓橋夜泊》非常接近。《楓橋夜泊》是怎麼說的呢？它說的是〃月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠〃。跟這上面的字有四處不同。
第一處是〃葉落〃，他寫的是樹葉落下來，表示秋天；張繼的詩呢，是〃月落〃，月亮落下來了。枕頭上字是〃猿啼〃猿猴猿啼；張繼說〃烏啼〃，一個動物，一個鳥。〃猿啼〃我們都知道，唐詩，大量的詩人都寫過猿啼，比如〃兩岸猿聲啼住，輕舟已過萬重山〃，這是李白的。那麼，〃葉落〃說得非常清楚，就是深秋了，秋天葉子落下來。但〃月落〃有一個誤差，你
