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溶於漆中，這時已經不是油彩了，完全可以用彩漆繪製圖案了。尤其是晚明時期，資本主義萌芽對中國社會產生巨大的影響。彩漆在宮廷和民間同時興起，色彩變得非常豐富，千文萬華。
晚明出現了漆器史上非常重要的專著，對今天的影響都非常大，即《髹飾錄》，這是中國古代唯一一部有關漆的著作。誰寫的呢？黃成，隆慶年間的一個漆工。我講《傢俱篇》時提過〃隆慶開關〃，是中國明代資本主義萌芽產生的一個標誌。黃成在總結前人和自己的心得以後，寫了這麼一部書，全面敘述有關髹漆的工藝。到了天啟年間，另一個著名的漆工叫楊明，為這部書作序並加以註解，使之更為完善。
《髹飾錄》雖為中國人撰寫，但在中國卻一本都沒有。三四百年來，只有日本發現了一部抄本《髹飾錄》，藏於蒹葭堂，世稱〃蒹葭堂抄本〃，最後進入東京國立博物館，成為日本國家的收藏。
民國初年，中國有個營造學社，稍微對古代建築有點兒瞭解的人都知道。當時營造學社的社長朱啟鈐先生，輾轉從日本求得蒹葭堂抄本的影印本，在1927年付印了200本，很少的數量，世稱〃丁卯朱氏刻本〃。這個刻本就是根據日本所藏的全世界唯一孤本複製。日本民族對漆器的感情非常深，所以保護漆器及其工藝一直是他們的傳統。今天在日本還儲存著很多中國古老的漆器。
先對《髹飾錄》這個書名做一個解釋。髹，古書上解釋是〃以漆漆物〃，用今天的大白話說就是〃刷漆〃，古話叫〃髹漆〃。飾，是以紋裝飾。《髹飾錄》分為乾、坤兩集，共18個章節，在乾集裡講的是原料、工具、操作禁忌等等；在坤集裡講的是漆器的品種分類以及製造方法。
在坤集裡，黃成對漆器的分類有14種，我們簡單瞭解一下。比如有〃質色門〃，就是單色漆器，像黑漆、朱漆這兩個基本顏色；比如有〃描飾門〃，說得很清楚，就是帶畫工的；〃填嵌門〃，帶鑲嵌的；〃雕鏤門〃，動刀裝飾的；再有〃陽識門〃，陽，指的是凸起，像我們馬上要說的識文描金，就屬這一類。今天很少用〃門〃來分類，一般都說什麼類，不說什麼門。其實門就是指門類，過去說分門別類、五花八門，都是分類的意思。那麼，《髹飾錄》裡這14種分類，今天看不一定很科學，屬於一家之言，但能看出來，在明代中國的漆器已經非常豐富了。
【奢華的清代】
跨過明就是清，清代以後漆器的門類繁多，工藝水平大幅提升，大件漆器的數量增多。今天能看到的大件清代漆器，除了屏風以外，還有寶座。2007年5月，香港佳士得拍賣一件康熙時期的雲龍紋漆寶座，尺寸非常大，康熙時期的標準龍紋，拍了1376萬元港幣。這件漆寶座從古傢俱的角度上講，跟紫檀寶座價格相差無幾，可見社會對漆器的認識不低於對紫檀的認識。
從工藝角度看，清代的漆器是座頂峰，集歷代工藝之大成。清代漆器明顯出現了奢華的意圖和追求，當時瓷器的奢華影響到漆器；那反過來說，漆器的奢華也影響到瓷器。為什麼瓷器中的五彩、粉彩、琺琅彩、鬥彩在清代的康雍乾三朝從裝飾角度上講達到一座頂峰呢？就是因為社會上這種需求特別大。清宮造辦處有這樣的記載，當時雍正下旨：〃命年希堯在江西燒造磁器處，將無外釉有裡釉磁碗燒造些來，以便漆作。〃我講過，年希堯是督窯官，他在任時燒造的瓷器被稱為〃年窯〃。當時雍正下一道聖旨說：我這兒得燒瓷胎漆碗，你那個碗燒的時候，裡面有釉，但外面不能掛釉。那明顯裡面是瓷的感覺，但外面要上漆。漆如果掛在有釉的瓷器上，非常不容易掛住，所以一定要澀胎。
我在上世紀80年代末、90年代初上歐洲時，在市場上看到過黑漆螺鈿的瓷器、帶剔犀的瓷器，但當時不知道它的重要性，所以沒買，沒有有意識地去收藏。歷史有侷限，個人也有侷限，當時不具備這個知識。這種瓷胎漆器也不貴，但我就覺得裡面是瓷外面是漆，算瓷器還是漆器啊？當時心裡一打鼓，就沒買。其實這些東西當時基本上都是宮廷要求燒造的，或者都是宮廷製作的，兼具兩種工藝。試想，這種瓷胎漆器的成本得有多高？首先一個瓷碗的成本在那兒擺著，然後再重新按漆的要求去做。可我當時忽略了。
我們都很習慣將一個東西明確地分類，比如說瓷胎漆碗算瓷器還是算漆器，對吧？這裡有個很世俗的想法，就是它算瓷器是什麼價錢，算漆器是什麼價錢，漆器和瓷器的價錢不是平等的。誰碰到它都會不由自主地想把它劃在一類裡，但問題是歷史並未給我們劃這個類，所以我們在面對
