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谷紋，就是這個道理。我們開始用谷紋跟上蒼溝通了。老子在《道德經》中是這樣說：“穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。”老子認為，谷是萬物之本，把穀子上升為神的高度。我們要生存，要吃，簡單說就是民以食為天。
《周禮》中解釋谷璧說說：“谷，善也。其飾若粟文然，谷所以養人。”意思是谷紋璧，玉璧是個好東西，它的紋飾像穀子一樣。你看，古人這會兒就比較世俗，想的是生存的情況。雖然是跟上蒼溝通，講的是玄之又玄的事，但具體到世俗的方面，就是吃。
谷紋璧，因為吉祥，歷朝歷代都在做，說明我們國家從古到今就是一個以農業為主的國家。中華民族歷史上就是一個多民族的大家庭，雖然也有很多遊牧民族、漁獵民族，但佔大多數的還是農耕民族。
【童子佩觽】
有件玉器離我們今天特別久遠。一般人蒙都蒙不出來它的名字。這件玉器叫“觽”（音西）不查字典大部分人根本不認識這個字。
觽是幹什麼用的呢？它呈牙狀，過去是一個解繩器，能把繩子的死扣解開。還有一個名字叫“衝牙”，過去解繩器有用虎牙，豬獠牙做過。繩子在歷史上非常地重要，古人出門要帶一根繩子，為什麼呢？繩子可以解困。比如去砍柴，砍完柴怎麼拿呢？拿繩一捆，揹著就回來了。遇到危險的時候，可能把繩子拴在哪兒，就逃脫了。繩子在當時是一個非常實用的工具。
今天大部分人出門，除了登山以外，沒人帶根繩子，只有想不開才帶呢！很多少數民族同胞身上還會隨身帶著解繩器，因為經常要使用，我就見過使用過多次的豬獠牙，磨得鋥亮，很漂亮。
“觽”在《詩經》上有記載，特別有意思。《衛風？芄蘭》：“芄蘭之支，童子佩觽。雖則佩觽，能不我知。”這首詩是以女孩的口吻寫的，我得翻譯一下：芄蘭是一種植物，長得非常茂盛，可能借此代表女孩子的心情。茂盛的芄蘭旁邊站著個男孩子，身上佩帶著觽。女孩子就說：“雖然你帶著觽，是個解釦的工具，科室你白帶著，不能解開我心中這個結。”佩觽；在古代是男子成年的標誌。女孩子有愛慕之情，但無法去表達，希望男孩子能夠明白她的心意，解開她心中的疙瘩。
觽還有什麼象徵意義呢？古人認為，它能解開這個疙瘩，就是說能變亂為治。面對一團亂麻，怎麼解開呢？後來人說快刀斬亂麻。古人不會，要拿觽一點點地解開。生活中也是這樣，我們一生中肯定要遇到這樣那樣的問題，有的問題盤根錯節，不是僅憑簡單的願望或者衝動就能快刀斬亂麻了。如果我們擁有觽這樣的工具，有用觽解釦這樣的心態，很多疙瘩是可以解開的。所以佩觽，當時也作為一個治亂的象徵。一個君王佩觽，表明有能力治亂，政治含義強大。
【隨侯之珠】
我們說戰國玉，不能不說曾侯乙墓。曾侯乙墓是戰國非常有名的大墓。整個出土過程拍成紀錄片，我看過無數遍，每次看都覺得驚心動魄。曾侯乙是什麼意思呢？曾是國名；侯是爵位，乙是名字。除了戰國七雄以外，當時南方還有很多小國，像曾國。曾國的國君就是曾侯乙。
曾侯乙墓的位置在文獻記載的隨國境內，就是今天湖北的隨州境內。那麼有相當一部分學者考證曾國就是隨國，曾侯就是隨侯，因為沒有發現隨國相關文物。但這不是結論，只是一種說法。
李斯在《諫逐客書》中說的“隨和之寶”，“隨”就是隨侯之珠，指隨國的夜明珠。《淮南子？覽冥訓》說：“隨侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。”最後這兩件寶貝都歸了秦國。隨侯之珠有個故事。有一次隨侯外出【52dzs】，在野外遇到一條受傷的大蛇，他命令手下救助，把這個蛇救了以後放。很多年以後，隨侯出去獰獵，滿載而歸，駕船到河中間的時候，突然狂風大作，水一分為二，從裡面出來一條大蛇，含著一個珠，非常亮。那時已經是傍晚了，所有人都看到這顆珠子閃閃發光。大蛇把珠子放在船頭，然後致意而去。後來隨侯就想起來了，這條蛇就是他幾年前救過的那條。這顆珠子就是隨侯之珠，傳說中的夜明珠。那麼，曾侯乙墓中出土夜明珠了嗎？沒有，但出土了很多琉璃珠。琉璃珠就是玻璃珠，做成許多眼狀，你見到這個珠子，會覺得上面到處都是眼睛，俗稱“蜻蜓眼”， 蜻蜓是複眼嘛。夜明珠是什麼呢？其實並不新鮮，就是一種螢石。我見過，螢石在光線下可以吸收光，在黑暗中可以把光釋放出來。
【輝煌的曾侯乙】
1978年，發掘曾侯乙墓，文物的出土量令世人震驚，
