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達到古人的高度，讓你真假莫辨。作贗的出發點就不一樣了，它是為了欺世。今天很多搞收藏的人都被作贗，簡單說就是作偽、作假，給苦惱著。每個人拿到東西以後想的第一件事，就是它到底是真的還是假的—都苦惱這件事。這就是作贗成風，也是收藏熱的一個標誌。
今天摹古市場非常多，比如全國各地傢俱市場大量的仿古傢俱出現，告訴你就是仿的，用很好的木頭做出來，跟古代的樣子一樣，希望你的家裡改變一下氣氛，從西式的樣子變成中式的樣子，這是君子坦蕩蕩的行為。我覺得這也是收藏熱的一個標誌，在實物表達上的一種方式。
我國曆史上著名的作偽地有這麼幾個：作畫，作古玉，主要是蘇州。過去一說這畫是“蘇州片”，什麼意思呢？就是蘇州這個地方作的偽。北京在晚清到民國初期的時候有一個作偽畫的地方，它在哪兒呢？就在鼓樓前面，後門橋那個地方。所以，有的行家一開啟這幅畫，就說是“後門造”，就是後門橋作的偽。我們今天作偽比較嚴重的地區，比如陶器就是河南，玉器是安徽，青銅多出自西安、洛陽；這些都是作偽的集中地，但是不表明其他地方不作偽。我想今天的陶瓷摹古作偽最高產地一定是景德鎮，那裡聚集了天下所有的能工巧匠。
最後一個特徵就是市場繁榮。北宋、晚明、康乾盛世、晚清到民國初年以及今天，這五個時期都是市場非常繁榮的時期。
我看了央視播出的一條新聞，說我國現在有7000萬收藏愛好者，7000萬人，這是非常龐大、非常了不起的一個數字。
【第一次收藏熱：北宋】
我們瞭解了古代的收藏熱，會有這樣一個問題，為什麼唐代以前沒有收藏熱呢？唐代是有人收藏，唐太宗啊！但我們要知道，那是皇帝的收藏，它不會反映到民間。唐代社會，它的文化是開放型的，它不是一種收斂型的社會。我們今天的文化是在宋代以後才定型的。從史學家的角度看，宋代的文化是影響中國封建社會後一千年的一種基礎文化，程朱理學規範了中國人生活的準則。宋代以前，古人的生活跟今天有很大的不同；宋到明這一個時期，中國人的生活方式沒有太大的變化。
宋代是一個收斂型的社會，對文化有一種聚集的想法，收藏熱就形成了。尤其有了宋徽宗這樣一個皇帝。這個皇帝政治上碌碌無為，藝術上卻非常有造詣。他創造了一種非常漂亮的書體，叫做“瘦金體”。創造一種書體是非常困難的事情，尤其到了宋朝。我們知道，所有法書作品在宋代以前就定型了，無論你怎麼寫，都很難超越這些字型。宋徽宗作為一個皇帝，酷愛藝術，他所創造的瘦金體，我們今天去博物館就可以看到。
宋代的統治者，標榜自己以文治天下，與士大夫共治天下。他為什麼要與士大夫共治天下呢？是因為他覺得這個社會不能靠武力解決問題。宋朝的版圖比較小，尤其到了南宋，版圖變得非常小，大概不足我們現在國土的五分之一，就是江南這幾個省。但是請大家注意，宋代的享國時間卻是歷史上最長的。
我們從史學的角度去考察，時間最長的朝代我們一般都說是漢朝，但是漢朝中間有王莽割斷了14年。宋代沒有被割斷，儘管遷都了，但南宋延續了北宋，時間沒有割斷，長達319年。而大唐只有289年，明朝只有276年，清朝只有267年。如果我們承認漢代被王莽割斷這個史實的話，那麼西漢只有214年，東漢只有195年。300年，對中國所有的朝代都是大限。
只有宋代，這樣一個看似軟弱的朝代，以一個非常豐富而柔弱的文化，撐住了這個300年的大限。這就是我們要對它的文化重新審視的一個原因。典型的說法就是以柔克剛。它對我們後世有著巨大的影響，對我們的行為準則有著巨大的影響。
宋徽宗很喜歡畫畫，他畫了很多花鳥畫。當然從鑑定的角度上講，有的專家認為有的畫是代筆，但是有相當一部分畫確實是他本人所為。比如，在2002年，嘉德拍賣會上拍了一幅宋徽宗的《寫生珍禽圖》，畫的是花鳥，表明宋代人的一種追求，表明皇上心裡的一個樂趣。畫畫得非常細緻，都是花鳥。這幅畫當時拍了2300萬人民幣，加上佣金是2530萬。這幅畫在國外流落了多年，終於回到祖國進行拍賣。但不幸的是，又被外國人買走了，在我們家門口晃了我們一下，沒有真正回到祖國的懷抱，和我們照了一面，又被別人抱走了。
這幅畫是2002年世界上最貴的一幅中國畫了。在拍賣之前，有一個老者給我打了一個電話，跟我說：“馬先生，我非常喜歡
