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東南流去。這陵前的兩側各有兩座小山，東為“龍山”西為“虎山”符合東青龍，西白虎的四靈方位格局。在風水理論裡面講，山勢延綿，“龍勢”興旺，陵墓南面而立，背後主峰聳立。左右“護砂（山）”環抱，向南一馬平川到北京城裡，前景開闊。陵墓的“明堂”（基址）平坦寬闊，在這中國傳統的風水學裡面，這就是一個寶地啊。這些陵寢建築在於大自然融合在一起，就是“天造地設”啊，“天人合一”啊”王二哥侃侃而談，這個王二哥雖然平時略顯得木訥，但是說起風水之說來，卻口吐蓮花吧，有一種人，比考古學家懂得古墓風水，不歷史學家懂得文物歷史，這種人就是盜墓的、、、、、蟲
其實，明十三陵選在天壽山這裡面還是有很多典故的，這些都是野史裡面的，僅供大家參考是，對與錯勿論。定址在天壽山這裡面也是費盡周折的“靖難之役”以後，朱棣南京稱帝，他為了鞏固自己的政權，就打算遷都北京。在永樂五年，就是1407年，朱棣的徐姓皇后去世，當時朱棣為了表示自己遷都北京的決心，就派禮部尚書和風水術士廖均卿等人到北京尋找“吉壤”，據說曾經找了好幾個地方。首先選擇的屠家營，但是因為皇帝姓朱，於“豬”同音。而“屠”是宰殺的意思。豬進了屠戶家裡還有好，那是必死無疑的啊，所以犯忌諱不能用。另一處就是昌平的西南的羊角山下，豬和羊本能和睦相處，可是偏偏山後有一個村子叫“狼兒峪”豬窩邊上有狼那自然是不行的，也不能用。後來也選過京西就是門頭溝的燕家臺，可是，“燕家”和“晏駕”諧音。因為古代皇帝死了，除了叫做“駕崩”以為，也叫“晏駕”。潭柘寺的景色雖好。但山間幽深狹窄，不利於子孫萬代的發展，也不適合採用。後來據來到了現在的天壽山，天壽山那個時候就做黃土山，永樂帝親自視察以後，也感覺非常滿意，當時就下旨，定黃土山為他的“萬年吉壤”這一年也是他五十大壽，所以封為黃土山為“天壽山”這也是十三陵的由來。
在十三陵中，有三座陵墓的規模比較大，一是長陵，二是永陵，三是神宗皇帝的定陵，就是那天我們去的那個陵墓。定陵位於大峪山的東麓，是神宗皇帝和兩個皇后的合葬陵墓。建築規模取法其祖父的明世宗的永陵，規模稍次，建於1584年到1590年，佔地18萬平方米。明樓簷下石榜刻著“定陵”二字，四角的臺階都用巨石拼砌而成。明樓內部可以“大明”和“神宗顯皇帝之陵”明樓的正後部就是陵墓的主體——地宮。
定陵地宮是目前十三陵中唯一一個被開發的地下宮殿，整個地宮在底下27米深處，規模宏大，有五座石室組成。地上陵宮由寶城、明樓、左右廊房還有宰牲亭、神廚，神庫、碑亭組成佔地18萬平方米。地宮裡面出土了各類文物3000多件，其中有四件國寶：金冠、鳳冠、夜明珠、還有明三彩、
我們幾個人下了地宮，扶著邊沿的鐵管，沿著鐵製的梯子講究下到了地宮深處，這裡面比我們前幾天鑽的那個好好多了，最起碼沒有那麼難為，多少隻是有一些潮溼的感覺，裡面的燈光很昏暗，或許就是營造這樣的氣氛吧，整個地宮全部是巨石砌成，多為青石。面積大約一千多平方米。內物樑架，為石拱劵，相當的高大，還有七扇巨大的漢白玉石門，每個也有幾噸重，設計巧妙，開合靈活，地宮分為正殿，配殿還有前殿。和地上的建築一樣。中殿成列這許多祭器，但我看都是後阿里仿製的。三個漢白玉石座前面各有一套黃色琉璃和一個青花大缸，缸裡面最初盛滿了，供長明使用。後殿的棺座上面停放這三口漆紅色的大棺槨，棺槨旁邊擺著26口紅漆的隨葬的箱子，這些箱子裡面最早都是擺放隨葬物品的器皿，換句簡單便於大家理解的話，這些就是我們的目標的，我們盜墓人找的就是這些，當然棺槨也都我們必須開啟的目標啊，當然擺放在這裡的棺槨還有隨葬的箱子都是後來仿製的，幾百年前的物件，根本就不可能流到現在了，這些都是後來復原的物件的。都是根據發掘實地按照一比一比例復原的啊。裡面擺放的物件，也都是贗品的，就是供大家參觀展覽的，也就是蒙人的，只能這麼理解了、、、、、、
“二哥，這樣的陵墓，能挖開嗎？”我看到四周無人，也小聲的對問二哥說到、、、、、、
盜陵
王二哥小心的看了一下四周，注意身邊沒有人，就低聲說到“就這樣的地下墓室，咱們幾個人三五條槍的，就不要想，這樣的陵墓除非國家發掘，還有動用部隊，要不就不要指望開啟，這個就是明清皇陵的厲害，一般人根本不要想的，咱們就看看吧、、、、、、”不知道是二哥謙
