自然法典〔法〕摩萊裡

第18部分 (第1/4頁)

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①大概，詩人要在這首詩裡揭露那些強調地位不平等的人的缺點。這些人一致認為，自然界創造人時，人人都是平等的，但是他們不瞭解共和國是怎樣在平等的基礎上建立起來的。為此，要進行許多的限制，並以巧妙的方法來加深人們的貧困。皮爾派在這首詩裡向他們指出了建立社會的正確方法，要求在社會里保持公正的差別，這種差別是自然界本身給人們規定的。

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附錄（一）　《巴齊裡阿達》摘譯５７１

D君主政體的職權在於：按照以彼此信任為基礎的一致行動，決定在什麼時候為公益而活動和應當做些什麼。這種國家的人民理解身體的四肢必須互相愛護這個真理的意義，但是，在提出它們應當互相幫助的問題時，它們卻不能有效地完成這個任務，也不能在沒有領導的條件下及時地完成這個任務。在腳應當完成這項職能時，手動了起來；而需要眼睛為手指示方向時，眼睛卻閉上。這自然不會有什麼均勢、一致和動物的行動秩序。他們說，沒有領袖的民族也會發生同樣現象。

也象輪船受有經驗的領港人的指揮而開動一樣，合理組織起來的、併為一種精神所鼓舞的社會是根據一種魔術，即國王的意志而開始其完全符合公益的活動的。在這裡，需要多打糧食，種好和耕好田地，應當用減輕勞動的新工作方法，確定完成各項任務而應當受獎的人數，要絕對履行國王的決定，要畢恭畢敬地口傳國王的命令，一直把命令傳到全國各地。國王是整個經濟、整個制度和各種裝飾的心靈，同時也是一切娛樂、一切消遣和各種享受的主導者。他規定節日及其持續的時間；他確定節日的慶祝辦法，規定節日應當有形式各異和華麗壯觀的，從而使人感到愉快高興的新穎遊藝節目。

卷１，第３７—４２頁。

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６７１自　然　法　典

第　三　首

４。

現在以加倍愉快的心情敘述幾種奇蹟。

我們讚揚和願意分享聽到我們的話的人所感到的快樂由於你們表示願意，我現在就來跟你們談一談我們祖國的情況，並拿它的現狀與以前的情況比較。寬宏大量的阿里斯曼真打算裝飾裝飾我們的祖國，但是，由於他已經年邁，無法實現這項計劃，這個光榮任務便由值得人們尊敬的澤因吉敏①承擔起來。從他治國以後，公民便集合了無數的勞動力，積極修築起長長的大道，其中有些通向王國的邊陲，另一些作為這些幹線的支線，把最邊遠的人煙稀少地區連線起來他們削去岩石，剷平高山，填平溝壑，或大膽地在兩山之間架起橋樑。

身體強壯的婦女、兒童和老人都離開自己的家庭，編成許多小組，參加了這一宏偉的工程。

有的人挖土、運土，平土；有的人挑選大塊石頭，進行加工和雕琢；還有人在堤邊植樹，這些樹木不久就會茂密成蔭。同時，身體軟弱的人和兒童，在那裡用樹條編造茅舍，並裝飾上花朵和樹葉；用青草和蘚苔製造床鋪和桌椅；烹調各種清涼飲料。

成群結隊的人在田野上勞動。

他們彼此鼓勵，互相幫助。

①阿里斯曼和澤因吉敏是《巴齊裡阿達》詩中的那個幸福國家的兩個國王。——譯註

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附錄（一）　《巴齊裡阿達》摘譯７７１

他們秩序井然，有條不紊。他們的工作分配得十分合理，使艱鉅的工作能以驚人的速度完成。

他們工作起來好象遊戲，在這個熱愛勞動的國度裡，工作只用幾天就可做完。每個人都高高興興地以讚揚的眼光看著他們有時在這裡、有時在那裡好象突然就開始了工作，看著他們迅速地向前移動，看著他們有時停下來，有時又象魚網的結目那樣整齊地重新開始工作。

高高築起的寬廣大道，鋪著磨光的石頭或用水泥砌成的結實磚塊。彎彎曲曲的河道在修築堤壩以後，都改直了；排幹沼澤地區的積水，使它變成良田；為了灌溉瘠瘦的平原，又挖掘了運河和水渠，修建了水庫和池塘。為了標明各地之間的距離，以及紀念對國家有功的公民，建築了許多圓柱。這一切都佈置得富有藝術的風趣，排列對稱；使田地變成了有林蔭大道的花園，裡面排列著一片色調不同的綠畦，上面長著各種花草。

微風一吹，成熟的穀穗就象金色的海洋在盪漾；田地的邊緣，對稱地佈置著花園、樹叢和草地。

人們生活富裕以後，便產生了愛好整齊、選擇快樂並