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素敬狼神。意思就是把我們當天的肉食敬獻給狼神，以補充狼神的威力。”
“有效嗎？”我問。
張宇鵬無奈地搖頭道：“其實是沒用的，只是一種自我安慰而已，不過習慣了也就成自然了。”
“這麼說，那白蟒仙對你們張家還有研究？”
“這個未必！”一直悶頭看著筆記的喬偉忽然抬頭道：“任何鎮鬼的佈局都有自身的弱點，就算沒有人去破，時間久了效力也會逐漸喪失掉。所以我們除鬼都要尋根，只有實在沒辦法了才會布鎮鬼的扣子，算是下下策吧。”
喬偉說的是實話，但感覺卻像在挑張家的不是。還好張宇鵬並沒有表現出反感的意思，而且還點頭贊同了喬偉的說法。
張宇鵬說，從他學會薩滿術之後基本都在替他爺爺乾擦屁股的活，他完全就是“除鬼不尋根”的受害者。另外，如果我們打算去焚屍坑那裡徹底把鬼患根除的話，張宇鵬說他非常願意跟我們同行。
有這麼一個強援願意入夥，我和喬偉自然沒有拒絕的道理。
於是在返回市裡的時候，我的車上多了一位金剛狼薩滿，而我們下一個要去的地方就是開發區西邊的平房居民區，根據張宇鵬的推斷，那裡就是四個大號焚屍圈子的其中一個。
21、五狼捍月
張宇鵬雖然家住依蘭，但在他弟弟還沒正式出徒的時候，張宇鵬就是張家負責跑外的人，所以他經常來市裡轉轉，對市西那邊的情況也非常瞭解。張直的筆記上記載的是五十多年前的事，不過張宇鵬還是可以透過內容確定屍坑的位置。
當年所挖的焚屍坑並不是按照圓形分佈的，而是在駐地的東、南、西、北四個方向各有一個挖坑的集中地，張宇鵬將這些個集中地稱為屍圈子。
喬偉說四角有屍冢就叫四鬼抬棺，這周邊的人必定遭殃，像安俊良還有他周邊店鋪的人生意不好，還生病，這都跟那屍圈子有關係，而之所以還沒鬧出人命來恐怕也跟張家在這裡鎮過鬼有關。
張宇鵬認同了喬偉的說法。他說這四個屍圈子的方位非常的規整，也正是因為如此，他爺爺張直才可以在這裡佈下一個薩滿術中最強的鎮鬼陣——五狼捍月。
所謂五狼捍月就是由薩滿巫師請下五位天狼神君，分別鎮守正東、正南、正西、正北以及正中。外圍的四狼以神力鎮鬼，而位於中心點的天狼神則作為聯動其他四狼的中軸，使得狼神之間可以互相借力，以此保持鎮鬼陣的效力持續百年。
張宇鵬說要破解五狼捍月有兩種方法。
第一種是從外圍下手同時擊破東南西北的四位狼神，當中軸的天狼神分享自身力量復甦外圍四狼時它會變得非常脆弱，這個時候攻擊中軸天狼便可輕鬆擊破它。天狼神散，陣型自破。
第二種方法就是直接攻擊正中的天狼神，因為中心天狼同樣會借外圍四狼神的力量，所以就需要更強大的力量來壓制它。只要中心天狼神被擊破，外部四狼的力量就會每日銳減，最終失去鎮鬼效力。
無論是哪一種方法，最終的目標都是要擊破位於正中的狼神，那也就是所謂的陣眼。所以要守住五狼捍月只需要堅守正中便可，而這個正中的位置也正是智業地產正在施工的那個鬧鬼工地。
聽過了張宇鵬的解釋，我也總算弄明白了所有的事情。
白蟒仙想要尋找最兇猛的鬼做式神來挑戰八齋堂，他看中的地方就是五十年前因瘟疫而生的積屍地。但是這裡卻有一個強悍的五狼捍月陣把鬼全都鎮住了，於是他便開始籌劃著破壞五狼陣，而第一步便是操縱李禿子買下正中狼神所在的那塊地。
之後，白蟒仙一定進行了大量的嘗試，並最終在正月初八那邊找到了破綻。可是白蟒仙並不知道布這個陣的人留了個後手。
雖然屍木圖騰中的屍毒要在夜裡才會發作，但張家的人卻在圖騰破裂的一瞬便知道了情況，於是張宇馳在白天就趕過來檢視情況。安俊良在白天時曾經看到過有年輕人打架，那一架或許就是張宇馳打的。
正月初九，也就是陽曆十八號晚上，白蟒仙按照預定計劃進行破陣，但張宇馳在當天晚上也出現在了工地，並將白蟒仙的破陣計劃徹底打亂。
之後的幾個月，張宇馳一直在跟白蟒仙鬥，不過張宇馳是一個人，而白蟒仙那頭很可能是一個組織，所以張宇馳始終沒能佔到便宜。
估計也是因為那鬼火併沒有把人燒死，頂多也就是中度燒傷，而且五狼捍月陣一直都沒有被破，所以張宇馳才說一切都在控制當中。而他不想
