汴京風騷 作者:顏廷瑞

第93部分 (第2/4頁)

不起霞與遁兒的重壓啊！”

人們全笑了，連一旁車帶在肩的葉濤也笑了。王安石几乎笑岔了氣，高聲喊著：

“蘇子瞻，天生之才，給我帶來了歡樂”

王閏之笑著從王朝雲懷抱裡抱過蘇遁，在蘇軾的攙扶下跨上驢背，王朝雲急忙牽驢，跟著“咯吱咯吱”前行的架子車，向半山園走去。蘇軾伴著王安石跟在驢後緩步而行，惹得路人注目指點，他倆並肩談笑，無暇顧及，自得其樂。

傍晚的半山亭，在絢麗的夕照霞光中現得奇麗多姿。古松碧玉般的簇簇枝葉，浸染著斑駁陸離的千縷光絲，織成了一幅五色帳幕。四周枝葉間懸掛的幾十盞繡球花燈，織成一圈光環。亭子中央擺放的黑漆餐桌坐椅，金華酒已啟泥開封。“書場浪子”和“燕爾嬋娟”原是“六朝金陵”和“燕爾酒樓”背叛而出的奇才，今日“有物其中”、“有象其中”的笛聲琴音，使荒僻的半山亭變成了一座輝煌別緻的舞臺。

女主人吳氏和著笛聲琴音唱起王安石近來寫作的一首《菩薩蠻·數家茅屋閒臨水》：

數家茅屋閒臨水，輕衫短帽垂楊裡。花是去年紅，吹開一夜風。

梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關惰？黃鸝一兩聲。

吳氏歌唱著，神態是安閒輕鬆的，蘇軾的心境卻蒼涼了：這是介甫愁居半山園的自畫像啊，一位脫去宰相眼的老人，在垂楊搖曳的水邊漫步徘徊，青山綠水，翠柳紅花，恬靜無擾，但心繫朝廷，得到的只能是更加濃重的愁苦。“午醉醒來晚”，不正是借酒澆愁的寫照？“花是去年紅”，不正是懷念昔日的轟轟烈烈嗎？婉轉的黃鸝聲，傳送的不會是朝廷的喜訊，朝廷已無喜訊可傳。

王閏之在京都時曾有幾次與吳氏相晤，吳氏在年齡上是長輩人，故以“師母”稱之。她十分欽佩吳氏賢惠豁達、惜弱憐貧、尊朋重友、處事周切的高尚品德，她知道吳氏從不臨席飲酒、和琴歌吟，即使丈夫與宗室王公相聚也不例外。今日子瞻來訪，竟親自舉酒待友、和琴而歌，真是格外的執禮隆重了。她聽著吳氏心境憂鬱的歌聲，心裡浮起一層相通相近的悽苦，惺惺惜惺惺，也許是女人間最親切的寬慰了。她笑著對王朝雲說：

“霞，我倆同唱一首子瞻近來吟出的《滿庭芳·歸去來兮》，感謝師母的盛情吧。”

王朝雲連聲應諾，和著笛聲琴音，與王閏之同聲唱起：

歸去來兮，吾歸何處？萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見

黃州再闖，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當此去？人生底事，來往如梭。待閒看秋風，洛水清波。好在

堂前細柳，應念我，莫剪柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

這是蘇軾在東坡雪堂告別黃州父老時難捨難離的寄語，也是蘇軾十三年來飄泊流離的心境寫照。王安石靜聽著，思索著，感慨著：蘇子瞻的一顆心，確乎不再是當年在京都時的輕躁激憤，已融有民間鄉野、雞豚社酒的深沉凝重了。“百年強半，來日苦無多”的悲哀是濃重的，但在感慨人生飄泊無定的坎坷命運中，卻流露著對黃州黎庶的真摯戀情和對江南父老的殷切囑託，一句“好在堂前細柳，應念我，莫剪柔柯”，一聲“時與曬漁蓑”，不正是抑鬱情緒中閃現的火花嗎？也許正是由於這“歸去來兮”的留戀民間鄉野，才使蘇子瞻的詞作獲得了新的生命，蒼涼中含有豪放，冷漠中透出豁達。這豪放豁達的激越，也許就是蘇子瞻生命的不朽，必將影響後世文壇詩詞之風啊！

“書場浪子”和“燕爾嬋娟”是緣於王安石而瞭解蘇軾的——蘇軾的政見、蘇軾的品德、蘇軾的才情、蘇軾的口無遮攔、蘇軾的坎坷飄泊，但與蘇軾謀面今天還是第一次。午後王安石引薦他倆與蘇軾半個時辰的暫短交談，給他夫婦倆留下了極好的印象：才高識遠，舉止隨和，表裡如一，肝膽透明，和王安石一樣，都是人世間的真人。此刻的一曲《滿庭芳·歸去來兮》，凝重深沉，蒼涼別緻，在思歸、未歸、將去、還留的環環情結中，透露了茫茫苦海中人性溫馨的高尚和多情，並昇華為澎湃江河山川的豪放。人生能達到如此出世入世的境界，也堪稱為大佛了。

“書場浪子”和“燕爾嬋娟”這對情愛真摯、經歷離奇的夫妻，都是生活中的“卑賤者”，既無政壇上門戶之見的汙染，又無文壇上流派相傾的薰灸，不存偏見，此時突然產生了一種奇想：王安石是這個時代攪動風雲的百年人物，蘇子瞻是這個時代開拓文壇新風的領袖，不都是天上的日月、仙界的風麟嗎？天上的太