汴京風騷 作者:顏廷瑞

第94部分 (第3/4頁)

的詩句殷切致意：

“‘困眠一榻香凝帳，夢繞千巖冷通身。夜半老僧呼客起，雲峰缺處湧冰輪。’施主必是昔日杭州夜宿九仙山的蘇郎蘇子瞻了。定林寺今日生輝，老袖竭誠歡迎。”

蘇軾驚訝於時空大師竟能張口背誦自己十多年前的一首詩作，急忙拱手為禮：

“大師仙安。蘇軾愚鈍，特謁定林佛緣，以淨靈魂，乞大師指點。”

王安石笑道：

“子瞻今日何其拘謹如此？時空大師慈悲，佛境高雅，然根抵性情乃我輩詩行人物，尤喜子瞻詩詞。昔日你的一部《錢塘集》常使大師捋須讚歎。”

蘇軾更為惶恐：

“慚愧，慚愧，蘇軾輕狂之作，汙大師慧目智珠了。”

時空大師：

“荊公所言極是，老袖與子瞻雖屬初次結緣，也算是年久的神交了。”

時空大師，姓名不詳，籍貫亦不解，自雲時年八十三歲。民間傳說，此人乃江南才子，因考場失意，憤感世情混濁而遁入佛門，研讀佛經以參悟人生，絕跡江寧繁華，自守僧寺空靈。英宗治平元年（1064年），王安石居江寧，與時空大師結交，論詩談禪，相慕相敬，朝夕相晤，交誼日篤。王安石宰執京都時期，兩人書信來往不斷，時空大師常以“勢不可使盡，言不可說盡，規矩不可行盡”等佛語相囑。特別是王安石第二次罷相貶居江寧的八年間，定林寺成了王安石自療心靈創傷之所。時空大師虛無名利、崇尚空靈的言行，多少寬慰了王安石鬱悶愁苦的心境。王安石明知佛門的晨鐘暮鼓敲撞不出人生奧秘的蘊底，但佛門對於人性美好的追求，卻能給自己以慰藉。況且這定林寺裡有著一位年老的佛心誠摯的朋友。

王安石和蘇軾隨著時空和尚走近佛堂，忽被門前兩楹新添的一副長聯吸引住了。王安石和蘇軾注目觀看。

上聯是：

有何勝算各爭先？問，虎踞龍盤，袞袞英雄誰在？休論它，揮戈

除暴、問鼎稱尊，到頭來，一局終場，好夢都成千古恨。

下聯是：

至此愁關真打破！笑，宮開燕逝，茫茫世事如斯。且任俺，飲水流觴，

催詩擊缽，放眼去，前途入畫，青山猶當六朝看。

蘇軾看著，一層淒寒滲心，一陣悵惘撲懷，一場秋風秋雨似的綿綿怨愁籠罩靈魂：這就是茫茫人生的蘊底嗎？這就是千古歷史的寫照嗎？這就是佛機佛理揭示的世情結局嗎？他茫然若失

王安石則頻頻點頭，連連稱善。看畢，發出坦然舒心的微笑，轉頭詢問：

“大師，緣何不寫聯額？”

時空大師合掌：

“阿彌陀佛。老袖今晨佛事完畢，隨意塗鴉長聯於此，專等荊公揮筆點睛。”

王安石並不推辭，語隨笑聲而出：

“佛門境界，至此盡善盡美，凡俗香火弟於，睹此六十八字長聯，無需再長夜青燈苦讀千卷經書了。額以‘心有靈犀一點通’七字如何？”

“荊公賜額，橋通佛俗，功德無量，願天下眾生，循荊公指引，早日離棄凡塵憂患愁苦之境，心通我佛極樂之界。”時空和尚說罷，望著茫然若失的蘇軾，微笑詢問：

“子瞻有何見教？”

蘇軾從茫然中醒過，急忙執佛禮回答：

“阿彌陀佛。珠王落盤，錚錚然，爽魄蕩魂。佛門空靈，六十八字長聯，勝過詩書萬卷啊！”

時空大師大笑：

“阿彌陀佛。蘇子瞻愁關未破，心仍在人間，荊公‘心有靈犀一點通’的指引一出口就失靈了。”

王安石、蘇軾相對笑起來。時空大師推開佛堂大門。

“我佛慈悲，來日方長，請兩位施主進入佛堂‘飲水流觴，催詩擊缽’吧！”

七月二十七日，“書場浪子”為王安石移居秦淮河畔購置的小屋已經收拾停當，蘇軾遊覽江寧形勝之後也急於北上汝州，當天夜晚，在離情悽悽的送別酒宴之後，王安石與蘇軾走進王安石的書房，二十天來兩位相聚、相遊、相憐、相慰的朋友作最後的話別。一盞燭光，一壺清茶，寧靜沉寂，相對無語。

王安石望著蘇軾：二十天來，情誼交融，兩心無隔，遂晚年之願矣，該說的話都說了，該談的事都談了，所擔心者，唯未來紛爭朝廷中蘇子瞻的命運耳。唉，這也許是一種“杞人憂天”，子瞻抱負的治世之策，終因自己蒙皇上信賴而未及施展，時代偏愛了自己，自己卻失敗了，時代冷漠了子瞻，子瞻不甘心啊！此次子瞻奉詔北上汝