第2部分 (第3/4頁)
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限大的缺陷，終於得到了彌補。幾年前他像是拖著一個活著的死屍一般跑到日本來的，如今正是佐藤富子給他這具死屍賦予了一段新的生命。佐藤富子對他來說猶如聖母瑪麗亞。所以，他又給她取了一個聖潔的名字：安娜。
巷底有一家姓二木的學教漢文的先生，非常崇拜中國的孔夫子。他和妻子生有三女一男：長女居孀，次女宇多十六歲，小女十三歲，兒子在東京的帝國大學讀書。郭沫若和佐藤富子初來時，二木先生的妻子和長女總愛盤問他們的關係，佐藤富子只得誘說是兄妹：“我八歲的時候，自己的父母死在上海，只剩了我一個人，是我哥哥的父親把我收為義女撫養大了的
二木先生的妻子信以為真了，就笑著說：“我要富子小姐做媳婦，把宇多許給這位年輕的先生。”
宇多姑娘那像盤子一樣的圓臉漲得緋紅了，郭沫若只好笑了一笑。
這一天，12月25日，是聖誕節。晶瑩的雪使大地變得一片白淨。教堂的鐘聲莊嚴悅耳。巷子裡熙熙攘攘。人們互相祝福著，歡歡喜喜地從聖誕老人那裡接到了愉快的禮物和卡片。
虔誠的安娜早早就起來了。她神情端莊地立在耶穌的聖像前，雙手合十地做著祈禱：“主喲，寄居我的心請把我這受汙穢染了的身軀，潔化來比雪還要白淨”
郭沫若是一個泛神論者，並不專一信仰上帝，但他熟諳基督的教義，認為其中的精髓在於一個“愛”字。安娜正是出於愛，出於同情，才不顧帝國的偏見和家庭的阻攔，從東京來到岡山，和他這樣一位已經結過婚的中國留學生同居的。安娜有一顆偉大的愛心，安娜的靈魂比白雪還要潔淨！
這麼想著，蔥籠的詩興突然向郭沫若襲來了。他伏在案上寫了一首英文的散文詩，待安娜作完早禱後，他就興致勃勃地對她說道：“安娜，這是我獻給你的！”
這是一篇象徵性的作品。郭沫若滿懷感激地說：“安娜你就是那詩中的少女，我是那一條小小的魚兒，是你用愛情的淚池使我蘇活了過來”
次年3月，安娜去東京讀書。
其時安娜已經懷孕了，因此學習起來感到很吃力。進校後不多久，有一天妹妹佐藤操到女子醫專來看她，不大放心地對姐姐說：“上次你沒有徵得父母同意，就隻身來到了東京。這次跟一箇中國人結婚，又沒有徵求父母的同意，我怕他們”
富子打斷了妹妹的話，帶著堅毅的、充滿信心的神情說：“阿操，跟中國人結婚和跟日本人結婚沒有什麼兩樣呀！再說，結婚不是為了父母，而是為了自己的幸福。”
“是嗎？”佐藤操半信不信地說。她對姐姐同中國人結婚，一開始表現出了“討厭”的漠然態度，但富子像小時候一樣稱她為“阿操”，使她感到親切，心中又隱隱覺得（或者說唯願）這樁國際婚姻也許不是一件壞事
安娜因為懷孕，過了兩個月便不得不輟學返回岡山，年底時生了一個兒子，純潔無垢像個天使。郭沫若的長兄橙塢給嬰兒取名“和生”，郭沫若希望他像詩一般自自然然地生長。
郭沫若和安娜兩人的結合，沒有得到雙方家庭的認可。佐藤家是嚴格的基督教徒，沒有徵得父母同意便同一個並不信仰上帝的中國留學生自由結婚，是斷斷乎不能允許的，安娜因此受到了“破門”的處分
郭沫若自己也面臨著兩難的處境。和安娜的自由結合，同樣遭到他父母親的反對。尤其是他提出來要和張瓊華離婚，更受到了他們的斥責，很長一段時間竟斷絕了書信來往。郭沫若想到父母都老了，張瓊華又是舊式的腦筋，他假如一定要同她離婚，她可能會會因而氣壞。考慮再三，最後他決定了永遠和家庭疏遠的辦法。
直到安娜生了長子和生以後，郭沫若的父母才寬恕了郭沫若，並承認了安娜的存在。但在寫信的時候，仍稱這位日本兒媳為“妾”，稱安娜生的兒子為“庶子”。這不能不使郭沫若感到傷心。
他想起他的家庭的時候，每每和著眼淚在無人處呼號，但是他的苦情，除了他自己之外沒有第二人知道
（三）博多灣的情思
博多灣畔一座一樓一底的小房子。樓上有兩間房屋作為寢居，日本人稱之為“部屋”。底下是漁家式的建築，一邊是牆壁，一邊是敞開著的，雖然也是兩間的間隔，但並不成其為房間。
從這小房子出來向左轉，再往西走不上一百步路遠，便可以到達海岸了。沿著海灣綿延五六里遠的“千代松原”，像圍牆一樣在村子的南北緊貼著海岸穿過，形成了一道天然的屏障。松原中，離大學後門不遠
