第11部分 (第1/4頁)
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看來，在對愛的摧毀中，奧賽羅心中的猜忌和陰險的伊阿古的邪惡又有什麼區別呢？當我們從劇中人物的悲劇性命運中引發出這一系列的思考，我們不也應深深體會到，信任對於愛情是多麼重要嗎？
《孔雀東南飛》，也是一個愛情的悲劇。劉蘭芝“舉身赴清池”、焦仲卿“自掛東南枝”，他們生不能作夫妻，死後化作了鴛鴦鳥“仰頭相向鳴”。這樣一篇對封建專制控訴的詩文，也是一曲追求愛情自由的頌歌。當我們這些現代人為這古老的愛情故事中的主人公對愛情的執著和堅貞而感動的時候，我們應該有怎樣的認識呢？我想，那就是愛情的尊嚴是不容他人踐踏的，我們每個人都有維護自己愛情尊嚴的權力，同時也應尊重他人的愛情尊嚴。至於詩中的徇情，則不應是我們去效仿的，雖然我們理解那是他們當時的迫不得已的選擇。因為今天的我們是完全可以為了這份愛的尊嚴而選擇一種屬於自己的生活道路。生命是寶貴的，我們只有在生命的體驗中才能更深刻地感受愛情的美與力量，以愛的力量去戰勝生活中的各種困難，才是現代的我們對於愛的忠貞的最勇敢最聰明的選擇。
總之，對於文學作品中的愛情故事，我們要用獨立的思考去認識其意義。在認識中提高自己的審美水平。我這裡只是簡單地提示你們該如何去讀。
性愛描寫的文學功能
至於有的同學提出的文學作品中的性愛描寫，我認為，那是書中人物呈現心靈的一種方式，這對於我們認識人物、理解作品有著其特殊的表現作用。
關於性以及性心理，你們在生理衛生課上，已有所瞭解，那是從科學的角度來了解性，從而進一步瞭解自己，瞭解人類生命中隱秘而又神聖的部分。而我不是從自然科學的角度來談性的問題，而是從文學的角度來談性的問題。雖然這不是三言兩語能說清楚的問題，但我還是希望在這堂課上給你們提供一個思考的方向。當然，我們談性愛描寫，那些低格調的情愛小說是不在探討之列的。
文學作為“人學”，性的描寫有時是人物塑造不可缺少的，因為那是人性的一部分，我們可以透過它來了解一個人的思想性格以及時代給人留下的烙印。明確了這一點，我們在讀到書中有關性描寫的內容時，就能從性這個獨特的角度尋找解開這“一個”人的密碼，甚至還可以以此入手尋找解開那個時代的密碼。比如司湯達的《紅與黑》，我們從主人公於連和市長太太德·瑞那夫人以及木爾侯爵的女兒瑪特爾的有關的性愛描寫中，不僅可以從中剖析一個平民青年力圖改變社會地位而扭曲的心靈世界，而且可以從於連這個文學人物的身上進一步瞭解那個時代。如果僅僅停留在書中性愛的描寫上，這本“現代小說之父”的鉅著不是失去了它應有的認識意義嗎？
所以，我們在閱讀文學作品時，就應該把有關的性愛描寫作為認識人物的一個渠道，理解作品的一個方向。讀書，關鍵是怎麼讀，就象《紅樓夢》這樣一本傳世之作，那些心態不健康的人不是仍然從中讀出了“淫穢”嗎？
還要提及的是，你們在文學作品中讀到性愛的有關描寫時，會引起一些心理方面的反應，這正是你們性意識成熟的一種徵象，也是一種正常的心理反映。那麼，遇到這種情況怎麼辦？我想，既不要有一種犯罪的感覺，也不要沉湎其中而任由這種心理的放肆。在你感受人物的同時，以自制的能力去導向自己對有關內容的理解，把這些描寫放在認識人物認識作品的大背景中，也就是不要忘記閱讀的目的，這樣，你才能夠象人們常說的“進得去，出得來”，用更加理性的思考來駕驛自己感性慾望的韁繩。這對你們的成長才是有益的。總之，請你們記住，在文學的殿堂，性愛只是呈現心靈的一種方式，也是我們感受心靈的一個途徑，文學以這種方式展示人性表現人格，又是提供這個途徑，使我們透過文學的鑑賞而抵達每個不同的心靈世界，去了解人物，去體味紛繁複雜的人生世界。
我想，更多的還要靠你們自己在未來的學習生活中去進一步思考和體會。如果還有什麼疑惑，就一部作品也好，還是就一個話題也好，我都願意和你們進行交流。
第三部分：愛的探討 到底什麼算是愛
愛的地位 因人而異
——價值觀決定你的選擇
愛情在人生中的位置，這個問題是他們在今後的人生路上必然要遇到的。雖然每個人對這個問題會有不同的回答，但我們卻可以透過這個問題的探討，引導學生進行人生的思考。
利用一次班會課的時間，我們對這個問題進行了討論
