論宗教寬容〔英〕洛克

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論宗教寬容〔英〕洛克著

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漢譯世界學術名著叢書

論宗教寬容

——致友人的一封信

〔英〕洛　克著吳雲貴譯

商　務　印　書　館１９６年。北京

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ＪｏｈｎＬｏｃｋｅＡＬＥＴＥＲＣＯＮＣＥＲＮＩＮＧＴＯＬＥＲＡＴＩＯＮＳｅｃｏｎｄＥｄｉｔｉｏｎ，Ａｕｇｕｓｔ，１９５ＴｈｅＬｉｂｅｒａｌＡｒｔｓＰｒｅｓ，Ｉｎｃ。

，ＮｅｗＹｏｒｋ

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漢譯世界學術名著叢書出版說明

我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起，更致力於翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作，同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助，三十年來印行不下三百餘種。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值，為學人所熟知，毋需贅述。

這些譯本過去以單行本印行，難見系統，彙編為叢書，才能相得益彰，蔚為大觀，既便於研讀查考，又利於文化積累。為此，我們從１９８１年至１９２年先後分六輯印行了名著二百六十種。現繼續編印第七輯，到１９７年出版至３００種。今後在積累單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。由於採用原紙型，譯文未能重新校訂，體例也不完全統一，凡是原來譯本可用的序跋，都一仍其舊，個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作，汲取其對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕，這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議，幫助我們把這套叢書出好。

商務印書館編輯部１９４年３月

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譯者前言

本書作者約翰。洛克（１６３２—１７０４）

，是十七世紀英國唯物主義哲學家，歐洲資產階級啟蒙運動的先驅者之一。他出生於律師家庭，早年在牛津大學攻讀哲學和醫學，曾參加輝格黨的政治活動，擔任過政府的貿易和殖民事務大臣。

主要著作有：《政府論》①、《人類理解論》和《教育漫話》等。

本書是洛克於１６８５—１７０４年間所寫的論宗教寬容的四封書信的第一封信，是寫給他的好友菲力。範。林堡格的。林堡格是阿姆斯特丹抗辯派領導人，而且和作者同為文學社的成員。寫此信時，作者正在荷蘭流亡，逃避斯圖亞特王朝保皇黨的政治迫害。

這封信原文為拉丁文，於１６８９年，即“光榮革命”後一年，才在荷蘭匿名發表，當即引起輿論界的強烈反響。同年荷蘭文字、法文字和英文字相繼問世。其中最有影響的英文譯本的譯者為洛克的好友倫敦商人鮑勃。

洛克對這個譯本是非常滿意的。

《洛克全集》中的這封信，用的就是這個英譯本，以後其它國家出版的這封書信，也以這個英譯本為準。

這封信在英國公開發表後，即遭到牛津大學女王學院的一個名叫尤納斯。普洛斯特的教士的反駁。他認為，為促進“純正的宗教”

，使用強制手段是正當的和合法的。洛克為答覆尤納斯。普洛斯特的論

①下冊已由商務印書館出版中文版，並於１９８１年收入《漢譯世界學術名著叢書》。——編者

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２譯　者　前　言

點，先後於１６９０、１６９２和１７０４年，又以書信形式寫了三篇論宗教寬容的著作，但最後一篇尚未寫完即與世長辭。

這四篇書信合在一起，就是收入《洛克全集》的《論宗教寬容》。

洛克是自然神論的奠基人之一，他在宗教問題上的自由主義思想，在當時是有進步意義的。在本書中，他批判了君權神授思想，系統地闡述了政教分離和信教自由的主張。

他認為，宗教不是國家大事，而是公民的私事，國家對教會應一視同仁、平等相待，實行寬容政策。

但教會活動不能危害公共利益，不得反對本國政府，還必須受到一定的限制。此外，他還要求禁止無神論思想。本書提出的某些思想和原則雖有它的侷限性，但作為人類思想財富，仍然值得重視與研究。

本書根據美國人文出版社１９５５年出版的第二版英文字譯出，翻譯過程中又根據英國１９６３年出版的新版《洛克全集》第６卷對原文