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〃眼睛一下子就累了,我覺得眼睛一睜開,似乎變得愛哭了!〃

〃別胡思亂想!〃

〃可是〃

初枝擦著眼淚說:

〃你和媽媽站過的那個水池邊在哪裡?〃

正春猛地一驚。

上次已經同阿島約定不要斥責初枝,但她到底還是和初枝談過了,要初枝放棄同自己的戀情。

〃就在這下面。〃

說著,正春站起身來。

〃你媽媽可曾提起過我?〃

〃嗯。〃

初枝的臉又紅了,但她瞪大眼睛望著樹叢右側的大禮堂。

初枝完全感覺不到自然與人工的區別。

她並不認為那些龐大的建築物是由人類建造的,而好像是自然地從地下長出來的。

〃哎呀,難道那都是由人來建造的麼?是怎樣建起來的?〃

〃什麼怎麼樣?〃

他們來到水邊的樹陰下,正春將初枝擁到懷裡吻了她。

然而,初枝卻大睜著一雙發呆的眼睛,大概她仍在望著那些建築物吧。

正春感到毛骨悚然,他放開初枝,帶著她向正門走去。

大銀杏的林陰樹葉子已經落光了,長滿細細枝條的光禿禿的大樹向空中伸展著,這使初枝感到有些可怕。她雖然曾經觸控過銀杏樹,但從未想過它竟然如此高大。

〃哎呀,那裡有東西在動!〃

她隔著林陰樹望著遠處喊道。

〃噢,那是電車呀!〃

電車似乎是在無聲地滑行著。它當然會發出聲音,但是在初枝的頭腦中卻怎麼也不能將電車和聲音很好地聯絡起來。

一切都是如此。她不習慣讓眼睛在耳朵和鼻子的配合下去理解事物,她只用眼睛去看,然後獨自任意地作出自己的解釋。

直到最近復明以前,耳、鼻和手感曾經出奇地敏銳,它們曾代替眼睛去觀察世界,而如今除去眼睛之外的所有一切感覺都像喪失了似的,顯得遲鈍了。

正因為如此,當接受正春的親吻時,她才茫然若失地大睜著眼睛望著禮堂。

大學設在路邊的這條街,如果沒有學生,還不如說是一條安靜的大街。但是,這裡卻有電車和汽車在行駛著,這就足以讓初枝感到害怕了。

剛剛走出正門,她便立即轉過身來,抓住門邊的石柱,眼中閃出好奇的光芒,似乎不抓住一件堅實牢固的東西,身體就會騰空而起似的。

身穿新年盛裝長袖和服的小姐們,從汽車窗中一閃而過,初枝感到一種稀世罕見的美,比起西方人初次見到日本和服,還要驚喜百倍。

〃多麼漂亮啊!〃

〃街道嗎?〃

〃噢,當然!街道也〃

〃你說的是這條街,是麼?〃

正春像從未見過似的重新觀察這條大街,兩旁雜亂無章地排列著舊書店之類的店鋪,還有大街對面的小衚衕,那裡有一個緊挨一個的已經發黑的屋頂。

〃難道不漂亮嗎?〃

〃初枝認為只要有了顏色或形狀,一切都是美的,對吧?你所看到的所有東西都是美的。〃

正春笑著說。突然,亞當站在戀人夏娃墓前說的一句話湧上他的心頭:〃夏娃所在,皆為伊甸。〃

如果自己愛著認為一切都是美好的初枝,那麼,自己是否也曾認為:

〃初枝所在,無處不美〃呢?

正春認為冬天的本鄉大街一點都不美。但是,這種認識是否有充分的根據呢?

和初枝所不同的,只不過在於生來眼睛就正常,在觀察事物的過程中,習慣於自我完成對美與醜的判斷,如此而已。然而,這種審美觀點難道就是真理嗎?

對美的認識,根據每個人的天賦或教養,有高有低。這種差異,以及對醜惡的憎惡,對低階趣味的蔑視,無疑都在證明人類對美的憧憬之心在進步。

但是,正春認為值得懷疑的是,將美醜劃分為各種不同程度的文化人的眼光,和將一切都看作美的原始人的眼光,究竟哪一個是真正懂得美呢?

〃正像初枝所說的,這條街或許也很美。因為人類都喜歡美好的事物,所以無論是蓋房子,還是做一件東西,人們總會自然地想盡可能地做得完美〃

認為它並不美的看法,或許就是視力正常的文明人的悲哀。

〃該回去了,眼都花了!〃

初枝說。

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