女聊齋志異

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顧，佇立以屏營。昔為匣中玉，今為糞上英。朝華不足歡。甘與秋草並。傳語後世後人：遠嫁難為情。“崇又作《懊惱曲》以贈綠珠。崇之美豔者千餘人，擇數十人妝飾一等，使同侍之，不相分別。刻玉為倒龍，鏤金為鳳凰釵，結袖繞楹而舞。欲有所召者，不呼姓名。悉聽聲，視釵色；聲輕者居前。釵色豔者居後。以為行次而進。趙王倫亂常，賊類孫秀使人求綠珠。崇方登涼觀，臨清水。婦女侍側。使者以告，崇出侍婢數百人以示之，皆蘊蘭麝而被羅綺。曰：”任所擇。“使者曰：”君侯服御麗則麗矣，然受命指索綠珠，不知孰是？“崇勃然曰：”吾所愛，不可得也。“秀因是譖倫族之。

收兵忽至，崇謂綠珠曰：“我今為爾獲罪。”綠珠曰：“願效死於君前！”崇因止之，於是墜樓而死。崇棄東市。時人名其樓曰綠珠樓。樓在步庚裡，近狄泉，在王城東。綠珠有弟子宋禕，有國色，善吹笛。後入晉明帝宮中。今白州有一派水，自雙角山出，合容州江，呼為綠珠江。亦猶歸州有昭君灘，昭君村，昭君場，吳有西施谷，脂粉塘，蓋取美人出處為名。又有綠珠井，在雙角山下。耆老傳雲：“汲此井飲者，誕女必多美麗。

里閭有識者，以美色無益於國，以巨石填之。爾後雖有產女端妍者，而七竅四肢多不完具。“異哉！山水之使然。昭君村生女皆炙破其面，故白居易詩曰：”不取往者戒，恐貽來者冤。

至今村女面，燒灼成瘢痕。“又以不完具而惜焉。牛僧儒《周秦行記》雲：”夜宿薄太后廟，見戚夫人，王嬙，太真妃，潘淑妃，各賦詩言志。別有善笛女子，短鬢窄袖具帶，貌甚美，與潘氏偕來。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。

太后顧而謂曰：“識此否？石家綠珠也。潘妃養作妹。‘太后曰：”綠珠豈能無詩乎？’綠珠拜謝，作曰：“此日人非昔日人，笛聲空怨趙王倫。紅殘鈿碎花樓下，金谷千年更不春。‘太后曰：”牛秀才遠來，今日誰人與伴？’綠珠曰：“石衛尉性嚴忌。今有死，不可及亂。‘”然事雖詭怪，聊以解頤。噫，石崇之敗，雖自綠珠始，亦其來有漸矣。崇常刺荊州，劫奪遠使，沈殺客商，以致鉅富。又遺王愷鴆鳥，共為鴆毒之事。有此陰謀，加以每邀客宴集，令美人行酒，客飲不盡者，使黃門斬美人。王丞相與大將軍嘗共訪崇，丞相素不能飲，輒自勉強，至於沉醉。至大將軍，故不飲以觀其變，已斬三人，君子曰：“禍福無門，惟人所召。”崇心不義，舉動殺人，烏得無報也。

非綠珠無以速石崇之誅，非石崇無以顯綠珠之名。綠珠之墜樓，侍兒之有貞節者也。比之於古，則有曰六出。六出者，王進賢侍兒也。進賢，晉愍太子妃。洛陽亂，石勒掠進賢渡孟津，欲妻之。進賢罵曰：“我皇太子婦，司徒公女。胡羌小子，敢幹我乎？”言畢投河。六出曰：“大既有之，小亦宜然。”復投河中。又有窈娘者，武周時喬知之寵婢也。盛有姿色，特善歌舞。知之教讀書，善屬文，深所愛幸。時武承嗣驕貴，內宴酒酣，迫知之將金玉賭窈娘。知之不勝，便使人就家強載以歸。

知之怨悔，作《綠珠篇》以敘其怨。詞曰：“石家新谷重新聲，明珠十斛買娉婷。此日可憐無複比，此時可愛得人情。君家閨閣欲窺難，嘗將歌舞使人看。富貴雄豪非分理，驕矜勢力橫相干。辭君去君終不忍，徒勞掩面傷紅粉。百年離別在高樓，一旦紅顏為君荊”知之私囑承嗣家閹奴傳詩於竊娘。

窈娘得詩悲泣，投井而死。承嗣令汲出，於衣中得詩，鞭殺閹奴，諷吏羅織知之，以至殺焉。悲夫，二子以愛姬示人，掇喪身之禍。所謂倒持太阿，授人以柄。《易》曰：“慢藏誨盜，冶容誨淫。”其此之謂乎。其後詩人題歌舞妓者，皆以綠珠為名。庚肩吾曰：“蘭堂上客至，綺席清弦撫。自作明君辭，還教綠珠舞。”李元操雲：“絳樹搖歌扇，金谷舞筵開。羅袖拂歸客，留歡醉玉杯。”江總雲：“綠珠含淚舞，孫秀強相邀。”

綠珠之沒，已數百年矣，詩人尚詠之不已，其故何哉？蓋一婢子，不知書而能感主恩，憤不顧身，其志烈懍懍，誠足使後人仰慕歌詠也。至有享厚祿，盜高位，亡仁義之性。懷反覆之情，暮四朝三，惟利是務，節操反不若一婦人，豈不愧哉。今為此傳，非徒述美麗，窒禍源。且欲懲戒辜恩背義之類也。季倫死後十日，趙王倫敗。

左衛將軍趙泉斬孫秀於中書。軍士趙駿剖秀心食之。倫因金墉城，賜金屑酒。倫慚，以巾覆面曰：“孫秀誤我也。”飲金屑而死。皆夷家族。南陽生曰，“此乃假天之報怨。不然，何梟夷之立見乎？”

韋氏按《鄭德瞞傳》：