女聊齋志異

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非翁姑鹵莽錯配。偶至姮兒處，適奚生在婢房。開半窗外窺；見杜至，遽掩其窗。杜眼明，已瞥見之。

默謂姮兒素讀書，以節義自許。何忽有此曖昧事？殊切驚疑。姮兒素與杜極相得，見杜至，立身含笑。杜執手慰問：“近日眠食如何？”姮兒笑曰：“不過爾爾。”杜見王媼笑曰：“我家小姑子好期在邇，未免難捨兩大人膝下。汝來作伴解悶，亦大好，”姮笑曰：“唯唯。”杜見房中圖書滿架，案上一帙，恰是姮兒以烏絲闌手寫蠅頭小楷。自選唐人樂府，內夾近作一首，是擬李長吉《宮娃歌》。並次原韻雲：“捧心一顧粉黛空，先施要寵壓六宮；凝脂中酒白玉暖，鶯兒教歌蝶拍板。歡娛不足忘朝昏，纖纖新月愁眉痕！煙波一舸誰曾見，好事誣同賦感甄。滿溪香水枯春渚，響屜廊荒草鋪路。不如老浣越中紗，白頭不到吳中去。”杜氏閱畢，又信手一翻，是張文昌《節婦吟》，見通首丹黃。起四句密圈，上二句旁評雲：“既知有失，似可不贈珠矣。偏贈珠以表其情。可謂痴絕。然不可不謂知己。”

下二句旁評雲：“既知有失，似可不接珠矣。乃感其纏綿之意，暫且系之。

可見人生不外一情。雖節婦一時亦難恝然拒絕，亦以知己難得也。“中四句單圈旁評雲：”四句湊泊無理，良人既非庸流，尚貪與人絮語，有愧羅敷多矣。“末二句密圈旁評雲：”賴有此耳，馬到懸崖，不得不勒，然亦無可奈何時也。“總評雲：”此婦已嫁，猶與外人殷殷通詞，將置良人於何地？作者且以節字標目，可見古人之恕嘗見。世有男才女貌，往往限於門第，而不能如願者，處此境地，尤要確有把持。所謂發乎情，止乎禮義也。司業此詩，大約有為而言，究不可以為訓。“

杜氏讀所擬近作，並細味評語；見姮兒立論正大，當不至於苟且，因藉以諷之曰：“適讀賢妹大作，為先施翻案極妙，不知果有說乎？”姮兒笑曰：“據《春秋》三傳、《國語》，先施本不知所終，以有裹鴟夷沉江之說，後人便附會偕鴟夷泛五湖矣。即《洛神賦》而論，不過陳思脫胎宋玉《神女》、《好色》等賦，偶爾遣興。留枕之說，荒謬不經。考阿甄與陳思年齒懸殊，況魏文猜忌異常，陳思避嫌不暇，敢賦感甄乎？才人信口雌黃，可恨可畏！然二人亦自有暇可摘，如先施果是範大夫妻，即不當再事吳王；阿甄既為袁婦，即不當再適曹氏。大抵女子須要守禮謹嚴，稍失防檢，即不免後人唐突，是不可以不慎！”

杜氏聽姮兒所論，殊深欣佩，因又謂：“賢妹大作，命意之旨既聞命矣，敢問所評《節婦吟》，文昌以節許之名，果能稱實乎？”姮兒笑曰：“此婦妙在多悄而不肯失身，守得身住，便是守得節祝”曰：“然則古人所謂內言不出，外言不入；以此婦律之，毋乃過乎？”曰：“此為泛泛者言之也。若彼此亦既覯止，兩相慕悅；外言無翼自能飛入，內言無翼自能飛出。

大抵聲應氣求，直如好友；雖男女異體，亦各忘形。既佔同心，即期聚首；情之所鍾，真如針芥相投。固結莫解，並非貪人慾之私賤等淫奔也。即有時情不能禁，偶越範圍，必須用力操持，謹守分際。昕夕覿面，儼對大賓。偶一失足，男則狂且，女則蕩婦。老子云：“不見所欲，則其心不亂。‘是不可不慎而又慎也。”杜氏聽姮兒所言，已窺大意，不禁默默嘆惋。

乃屏去侍女，悄謂姮兒曰：“賢妹好期已近，非愚嫂妄論，兩大人擇婿未免太失檢察。奈何？”姮兒聞之，淚下如雨。杜慰之曰：“賢妹不必傷感。如何斡旋，愚嫂必肯效力！”姮兒見杜氏直抉其隱，默自驚異，不覺紅暈兩頰，益增悲哽。杜曲為勸慰，笑曰：“愚嫂歸來，俗冗紛糾，家中房舍多未能到，未識賢妹住屋共幾楹也？”姮兒謂臥房及婢女所居共八楹。杜氏故左右周覽，信步至婢房前，反手試搴其帷，驀見奚生，大驚。

回首問姮兒，此何人也？姮兒以杜前言有因，意已罄悉底蘊，當不媒櫱，乃靦腆直答曰：“此奚生也。”並具告崖末。且謂：“住此業經三口，無隙可出；如有苟且，神明共殛，惟嫂氏察之！”杜氏習聞奚生之才，及詳度其儀容舉止，的是不凡。默嘆姮兒鑑賞有真，又恐因羞致變，乃慰之曰：“賢妹獨具特識，如欲締逑好，久留在此，究非善策。宜速為計。”姮兒含羞答曰：“妹方寸已亂，惟嫂所命。”杜知姮兒之意已決，素稔王媼是姮兒心腹。獨召媼至，附耳授計，趣其速歸。又正色謂奚生曰：“妾為君事，煞費經營，君宜努力進取，為閨中人生色，切勿有負。”奚生感泣再拜，指天信誓。漏初下，杜計王媼已將車至，預遣去適園紀綱人等，悉召姮兒身旁嫗婢至己房中。